人們通常認為，一個人在官場上，最開始時的那片清正廉明之氣是很難保持長久的，是很容易就被官場上的一些惡習(xí)所污染的。其實這是因為他們的心不夠清凈，如果都能像于成龍那樣，心如流水一般的清澈，便是有泥沙傾倒下來，不過是晃上幾晃，泥沙盡可沉底，水質(zhì)仍是一片清明。所以環(huán)境的惡劣混濁并不是理由，一個人若是真正想要堅持內(nèi)心的原則，任何外界的東西都是動搖不了他的。

現(xiàn)代生活中處處可見名聞利揚，不一定要做官，也一樣可以接觸到那些“泥沙”。但是我們可以稟持自己內(nèi)心的清正，讓自己如流水一樣澄澈明凈，不被混染。雖然我們不可能生活在真空社會里，但是卻可以讓所有塵埃都沉到水底，只留水本質(zhì)的清靜，從而自由自在地生活。

做自己的精神主宰

芴漠無形，變化無常，死與生與？天地并與？神明往與？芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。古之道術(shù)有在于是者，莊周聞其風(fēng)而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以■見之也。以天下為沈濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不譴是非，以與世俗處。

——《莊子》

【譯文】：道寂靜無聲而沒有形跡，變化萬端而沒有常規(guī)，它與生死相依，與天地并存，與神明同往！它從哪里來？要到哪里去？它包羅萬物，不知歸宿，古代的道術(shù)有屬于這方面的。莊周聽說道術(shù)就喜好它。他以悠遠的論說，廣大的言論，無拘無束的言辭，常放任而不偏執(zhí)，不持一端之見。他認為天下沉濁，不能講嚴正的話，用無心之言來敷衍，引用格言使人覺得真實，運用寓言來推廣道理。獨自和天地精神往來而不傲視萬物，不拘泥是非，與世俗之人和睦相處。

對于莊子的道學(xué)，南懷瑾先生認為他多了一點神秘色彩。南懷瑾大師的理解是：要把握住造化之主，才能夠超然于物外，超出萬物的范圍之外，所以莊子告訴我們“物化”的自在。莊子同時也在這個觀念里告訴我們，人也是萬物之一，人可以“自化”，我們這個有限的生命也可以轉(zhuǎn)化成無限的生命，有限的功能可以變化成無限的功能。