一個(gè)人，即使他天生具有圣賢質(zhì)地，假如不勤奮好學(xué)，將來也不會(huì)有很多大的成就。古羅馬著名政治家、演說家西塞羅曾說：“地不耕種，再肥沃也長不出果實(shí)；人不學(xué)習(xí)，再聰明也目不識(shí)丁?！?/p>

無獨(dú)有偶，孔子也認(rèn)為“敏而好學(xué)，不恥下問”是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，并且對(duì)此身體力行。一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問祭典中的禮節(jié)，差不多每件事情都問到了。于是，有人就在人后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都問。孔子聽道這些議論后就說：“對(duì)于不懂的事情，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)??！”（《論語?公冶長》）

一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，首先要看他是否具備足夠的知識(shí)底蘊(yùn)來支撐他走下去。戰(zhàn)國末年，洛陽人蘇秦少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說術(shù)多年。自以為學(xué)識(shí)足以求取功名后，他辭別老師下山，變賣家產(chǎn)，周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)，但沒有一個(gè)國君欣賞他，蘇秦只好落魄歸家，連嫂子都看不起他。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研“周書陰符”，天天到深夜。有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿，就這樣用了一年多的功夫，他的知識(shí)比以前豐富多了，于是開始二次周游列國。這回他說服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦”，并被封為“縱約長”，成為了六國的丞相，可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。

高行微言，所以修身

人思考得越少，往往話就越多；而思考得越多，話就越少。聰明而又有涵養(yǎng)的人，往往崇尚行動(dòng)多于言說，也就是看重行動(dòng)而吝于言說。如果具備解決事情的能力，那么他的實(shí)際行動(dòng)往往比嘴邊的夸耀更能說明問題。與此相對(duì)的就是所謂的言行不相顧，即只會(huì)夸夸其談而沒有與之對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。這種“高言寡行”的行為不僅會(huì)影響他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，也會(huì)妨害到自身的修養(yǎng)。