趙繼成　正是。這在法律上，就叫“任何人都不得被強(qiáng)迫自證其罪”。這已成為國際法學(xué)界的共識，美國憲法第五修正案和《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》都有明確表述。

易中天　其實(shí)就連他的親友，也都有權(quán)沉默。比如許多國家的法律都規(guī)定，犯罪嫌疑人的近親屬有權(quán)不出庭作證，或在庭審中只提供對嫌犯有利的證詞，叫“免證特權(quán)”。

趙繼成　中國古代好像也有類似規(guī)定？

易中天　儒家有“親親相隱”的說法，也就是“父為子隱，子為父隱”。但要講清楚兩點(diǎn)。第一，親親相隱是權(quán)利，不是義務(wù)。權(quán)利是可以放棄的，這就是“大義滅親”。理解為義務(wù)，就成“江湖義氣”了。第二，你有權(quán)保持沉默，但一旦開口，就會成為新的證據(jù)。所以，像某些人那樣胡攪蠻纏，甚至搞出什么胡亂擔(dān)保的“國際簽名”來，只能是幫倒忙。

趙繼成　因?yàn)檫@是他們自愿說的，自然要被視為“呈堂供詞”。

易中天　對呀！打個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋确?，逼人說話是“強(qiáng)奸”，自愿說話是“做愛”。自愿做愛生出的孩子，當(dāng)然歸他們自己養(yǎng)。

不說的權(quán)利，比言說還重要

要像保護(hù)言論自由一樣保護(hù)沉默權(quán)，因?yàn)檫@是人權(quán)的最后一道防線。

趙繼成　可見逼人說話，就是不講人權(quán)。

易中天　沒錯(cuò)！言論自由，是公民的基本人權(quán)之一。它其實(shí)包括四項(xiàng)權(quán)利，或者說四種自由：說的自由，不說的自由，說什么的自由，怎么說的自由。說什么，是內(nèi)容；怎么說，是形式。也就是說，不管你說什么，也不管你怎么說，甚至愛說不說，都自由，才是完全徹底的“言論自由”。

趙繼成　同樣，想不想，想什么，怎么想，也應(yīng)該是自由的。