關于治學

學術爭鳴要有三個條件：自由的空間、寬容的精神、真誠的愿望。

問　您曾經(jīng)在訪談中指出，希望中國學術環(huán)境中也能出現(xiàn)“爭鳴”的現(xiàn)象。為什么？

答　這個好像不成問題吧？沒有爭鳴，哪有學術，又哪有學術的繁榮？不過，中國的學術界，似乎更喜歡“自娛自樂”。自說自話，沒有風險，沒有麻煩（至少不怕得罪人），還職稱照評，學官（院長、系主任、評審委員等）照當，何樂不為？學術繁榮嘛，管他呢！

問　在您看來，“爭鳴”需要什么樣的條件？如何才能實現(xiàn)？

答　我想恐怕有三點：自由的空間、寬容的精神、真誠的愿望。春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)諸子的百家爭鳴？就因為當時的士人很自由，當局也很寬容。士人，也可以說是知識分子吧，周游列國，朝秦暮楚，今天跑到這個國家，明天跑到那個國家，反正“此處不留爺，自有留爺處”。自由??！各國的君主，諸侯，大夫，也很大度。沒有誰搞“思想言論罪”，更沒有誰一言不合，就拎起刀來殺人。他們頂多也就是不聽你的，然后客客氣氣把你打發(fā)走，打發(fā)得不客氣、不體面，還要挨罵。這才出現(xiàn)了百家爭鳴，才涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家，春秋戰(zhàn)國也才成為我們民族思想史上的黃金時代。

但是現(xiàn)在呢？就連學術界、知識界，都很難做到自由和寬容這兩條。比方說，我在《百家講壇》講三國、講諸子，就有人跳起來，你一個學中文的，怎么可以講歷史、講哲學？這不是“走穴”嗎？然后馬上扣一頂大帽子：腐??！這可真是好笑。你說這就是“走穴”，那我告訴你，先秦諸子是“走穴”的老祖宗！他們不但“跨學科”，而且“跨國界”。孔子走了多少國家？墨子走了多少國家？孟子又走了多少國家？韓非子，干脆跑到敵國去了。擱在今天，還不得罵成“賣國賊”？

因此，我非常希望知識界，也包括廣大民眾，當你聽到不同觀點的時候，第一不要罵人；第二不要在對方的動機上做道德文章；第三換位思維，想一想對方有沒有對方的道理。有了這三條，我們就能有一個自由的空間和寬容的精神。