1905年《蘇報(bào)》案，鄒容死在獄中。章太炎作詩(shī)說："鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲，快剪刀除辮，干牛肉作糇。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。"慷慨激昂，激奮同盟會(huì)士氣，"滿清氣為之奪"。

康有為反對(duì)用革命手段推翻清朝政府，說革命無非是"血流成河，死人如麻"，四億人將去掉一半。章太炎逐條駁斥康的論點(diǎn)，認(rèn)為革命是最大的權(quán)威，"公理之未明，即以革命明之；舊俗之未去，即以革命去之"，革命是"啟迪民智、除舊布新"補(bǔ)瀉兼?zhèn)涞木仁懒妓?。章直斥被保皇派奉為圣明的光緒帝為"載湉小丑，未辨菽麥"，同時(shí)指責(zé)康有為已經(jīng)墮落成為一個(gè)"利祿熏心、甘當(dāng)奴隸、為一時(shí)之富貴甘冒萬億不韙而不辭的封建市儈"。

革命黨痛斥滿人對(duì)漢人犯下的滔天罪行和清廷無可救藥的腐敗，其言辭激烈甚至到了"詞近詬誶"的地步。保皇黨雖然言辭沉穩(wěn)，卻找不出足夠的理由為清廷辯解。梁?jiǎn)⒊业剿狞c(diǎn)理由，一是"中國(guó)人未有共和國(guó)民之資格"；二是"只能經(jīng)過開明專制以移于立憲"；三是為"不至助長(zhǎng)沖突"，只能"相率以要求立憲"，并"必須為彼（清政府）所能行"，才是"唯一正當(dāng)之手段"，"若為彼所不能行，則是宣戰(zhàn)而非要求"；四是革命"只能導(dǎo)致流血、內(nèi)亂"等。梁?jiǎn)⒊⒎Q光緒帝是數(shù)千年一遇的圣人："皇上之圣德，亦為數(shù)千年之所未有，天生圣人以拯諸夏，凡我獲此慈父，無上幸運(yùn)。"

清政府立憲運(yùn)動(dòng)期間，大量捕殺革命黨人。湖南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)禹之謨，在獄中以血作書："要知清政府下詔立憲，專制的兇暴卻有進(jìn)無已。"

徐錫麟在刺殺恩銘的《光復(fù)文告》中說"今則名為立憲，實(shí)乃集權(quán)中央，玩我股掌，禁止自由，殺戮志士，苛虐無道，暴政橫生"，因而號(hào)召"重建新國(guó)，圖共和之幸福，報(bào)往日之深仇"。

1907年，以吳稚暉為中心的一批巴黎中國(guó)留學(xué)生創(chuàng)辦了《新世紀(jì)》雜志，在鼓吹無政府主義、狂罵西太后的同時(shí)，也恨透了母語，認(rèn)為正是漢語和漢字使四萬萬同胞陷入困頓，主張"改用萬國(guó)新語（世界語）"，即或不能立即推廣，也可以考慮先用英語、法語或德語來代替漢語。這種想法影響較大，吳的論敵章太炎的學(xué)生錢玄同完全接受了這個(gè)設(shè)想，并推波助瀾，提出了著名的語言革命的口號(hào)："漢字不滅，中國(guó)必亡！"

汪精衛(wèi)謀刺攝政王在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大案，由肅親王審理。肅親王看到了汪精衛(wèi)的三篇親筆手稿《革命之趨勢(shì)》、《革命之決心》、《告別同志書》之后，感慨萬分，非常佩服汪的人品見識(shí)，更佩服汪精衛(wèi)為革命獻(xiàn)身的精神。肅親王對(duì)清廷的腐敗深惡痛絕，故對(duì)革命黨人的反叛行為也十分同情，他后來說："如果我不是出生在王族，我早就加入革命黨反叛朝廷了。"本來加害皇族是滿門抄斬的死罪，但肅親王決定從輕發(fā)落汪精衛(wèi)等人，以安撫天下人心。

1911年10月，張文光在騰越發(fā)動(dòng)起義。起義勝利后，騰越秩序穩(wěn)定，但張文光對(duì)怎樣發(fā)展勝利心中無數(shù)，他感慨說："前途茫茫，不知何以完成革命？"