大家可能都不知道，前幾年，北大接受了一筆最大的捐贈(zèng)，就是來自季羨林先生的。這筆捐贈(zèng)有多大呢?僅僅是古字畫就有數(shù)十幅!季先生在"文革"前省吃儉用的錢，幾乎都用于此。他收藏的最底線是齊白石，這些收藏當(dāng)中甚至有蘇東坡的《御書頌》。光這些的市場價(jià)格應(yīng)該怎么算呢?可是，季先生捐出的不僅是字畫，還有古硯、印章、善本，還有自己畢生積蓄的稿費(fèi)?？傊?，季先生把一切都捐贈(zèng)出來了。而且，季先生還不停地把近年來的稿費(fèi)捐贈(zèng)出來。季先生是已經(jīng)有了曾孫的，他的后代都過著很普通的生活。請問，這是什么樣的胸懷?那些無聊而狂妄地評論季先生的人，又做何感想呢?

我想"季羨林熱"的一部分原因，甚至可以說最主要的原因就在于此，大家都感受到了作為一位長者的季先生的為人風(fēng)范和人格魅力。要知道這位樸素如老農(nóng)的長者是留學(xué)德國十年的哲學(xué)博士，是當(dāng)時(shí)已經(jīng)為數(shù)極少，現(xiàn)在更已是碩果僅存的建國后第一批文科一級教授，是中國第一學(xué)府北京大學(xué)的文科校長，是全國人大的常委，是一百多個(gè)全國性學(xué)會(huì)的會(huì)長、雜志的主編……按照完全可以理解的世俗心態(tài)，這里難道不是存在著巨大的不和諧或反差嗎?可是，難道不也正是這種所謂的不和諧和反差，反而更增加了對季先生的崇敬之心嗎?

社會(huì)上對季先生的崇敬可以從媒體的報(bào)道中清晰地顯示出來。季先生在素來洋溢著某種清高和狂傲的北大學(xué)子那里，也得到了一種親切的真誠的熱愛。北大校園里，學(xué)生不少是騎車如飛的，前面倘若有人擋道，那一般都是大按其鈴，催促不已的。然而，我卻太多次地看到，只要學(xué)生知道前面慢慢地走著，擋住了他們的道路的是季先生，他們都會(huì)跳下車來，安靜地在后面推車而行。不少時(shí)候，季先生茫然不知自己身后排起了一條長龍。有一年的大年初一，季先生推開家門，發(fā)現(xiàn)門前白皚皚的雪地上，畫滿了來自北大好幾個(gè)系所的學(xué)生的問候和賀年之詞，季先生感動(dòng)得幾乎說不出話來。這在北大竟然形成了一種新的傳統(tǒng)。

作為一位年高德劭的長者，季先生贏得了大家的心，這是不爭的事實(shí)。然而，相比之下，季先生作為學(xué)者的一面，卻未必被大家所了解。就連北大的絕大部分教師和學(xué)生也包括在內(nèi)，大家主要是通過季先生的上百萬字的散文隨筆、數(shù)百萬字的譯作、季先生對宏觀文化和社會(huì)情勢的某些看法來了解季先生作為學(xué)者的那一面的。這當(dāng)然沒有錯(cuò)。但是，卻實(shí)在沒有搔到癢處，卻實(shí)在只是停留在很不完全的表面。盡管季先生的散文隨筆真摯感人、膾炙人口，他主要的身份卻絕對不是一位作家；盡管季先生的翻譯作品涉及古今中外好幾種文字，其中還包括吐火羅語在內(nèi)的死語言，在"文化大革命"被迫看守門房、清掃廁所的艱難環(huán)境下，更是以一人之力，驚天地泣鬼神地翻譯了印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》，他主要的身份卻絕對不是一個(gè)翻譯家；盡管季先生的一些宏觀理論見解引起了全社會(huì)乃至國外的廣泛關(guān)注和議論，被廣為傳播報(bào)道，他主要的身份卻絕對不是一位理論家或評論家。