孔子自敘，年少之時(shí)，他“志于學(xué)”；年長之后，則“志于道”。現(xiàn)代人不言“志”，只談“生涯規(guī)劃”。

“生涯規(guī)劃”，看似與“志”相仿；其實(shí)，完全兩樣。

現(xiàn)在年輕人，普遍無志；問題癥結(jié)，不在他們，在成人世界。成人造作的物化社會(huì)，無可欣喜；你要他們，如何有志？

志氣，近于渾沌，必是感興的。一如《西游記》那塊靈石，受天真地秀、日精月華，感之既久，遂一迸而出那只石猴；才學(xué)爬學(xué)走，石猴便拜了四方。他四方禮拜，是對天地有敬意；更是這世界實(shí)在新鮮、饒富興味；這孫行者，可謂有志。志氣向來講不明，卻明明白白開向一個(gè)可欣喜的未來；志氣向來說不清，卻清清楚楚指向一個(gè)可感興的未知。

志氣如詩。好的時(shí)代里，年少之人，各有其志；而少年十五二十時(shí)，也人人皆可是詩人。詩主感，又主興；孔子說，“興于詩”。詩向來也講不明，說不清；現(xiàn)在學(xué)校教授古詩，為圖方便，硬是逐句翻譯成大白話：說是教學(xué)，其實(shí)是造孽。他們把學(xué)生僅剩的感悟能力，也將扼殺殆盡。

詩，是透過文字，與天地精神相往來；詩，是通過文字，與人世風(fēng)景相映照。詩是孔子說的“思無邪”，是日月光華照見天地萬物，歷然爽豁，俱生好意。詩是年少的志氣滿滿。青衿之志，貴在昂揚(yáng)，貴在飽滿；即便過當(dāng)，即便恣縱無崖，都無礙于那厚實(shí)底氣。年少青春，有此深厚底氣，好比盤纏殷實(shí)，往后的人生，便可“走盡天涯，歌盡桃花?！?/p>

“走盡天涯，歌盡桃花”，這般且吟且嘯、且歌且謠，完全迥異于今日所言的“生涯規(guī)劃”?！吧囊?guī)劃”之為惡，正在于完全沒有詩情。年少時(shí)代，無有詩情，何言青春？無有詩情，何言志氣？“生涯規(guī)劃”，是標(biāo)準(zhǔn)化社會(huì)的產(chǎn)物，明確清晰，像張工程圖；人但凡按部就班，就能達(dá)成“目的”，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品?！吧囊?guī)劃”之人生，如生產(chǎn)線。此時(shí)此地，裝零件；彼時(shí)彼地，釘螺絲；傳送至末了，裝配完畢，但生命也成烏有。雖然即將烏有，但這物化社會(huì)也因利之所在，透過各種訊息，以不連累他人為名，勸你盡早再做個(gè)“規(guī)劃”，所謂“生前契約”。

生產(chǎn)在線，人人依相仿的“進(jìn)度”，循序漸進(jìn)。開頭通常是用功讀書，考好學(xué)校；不用功也行，總之找好工作，努力賺錢，設(shè)法理財(cái)；然后買車、買房、買保險(xiǎn)，最后，再買個(gè)“生前契約”吧！賺錢、退休、養(yǎng)老，如果人生只剩如此，真是不要也罷！莫怪年輕人無感無興，也莫怪年輕人不知志氣為何物。畢竟，成人世界教他們的，只剩這一份份的“生涯規(guī)劃”！

孔子的時(shí)代，重重憂患；但他那時(shí)，滿滿志氣。他十五志于學(xué)，而后志于道，到了晚年，還動(dòng)輒問對門人，“盍各言爾志？”千百年后，孔子若是地下有知，當(dāng)仍愿意召喚今日年少者：甩開那勞什子的“生涯規(guī)劃”吧！來吧！說說你的志向，老夫愛聽呢！