子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！暴z公冶長篇﹞

你瞧！孔子這得意呢！

《史記?孔子世家》記載，魯定公十四年，孔子年五十六，“由大司寇行攝相事”，準備一展抱負。這消息才發(fā)布，孔子“有喜色”；當下，門人見了不慣，就質疑他，“聞君子禍至不懼，福至不喜！”唉呀！老師啊！您怎么得意成這個樣子呢？

孔子常被學生質疑，這真是好，這最可見孔子之所以為孔子。而這樣的質疑，在古代的諸多名師中，其實并不多見。以他這層級的老師來說，常被質疑，當然不是他遜，而是因為他大，因為他真。太大與太真的人，難知哪！難以遍知，無可看透，就不免心生疑惑；恰好，孔子偏又喜歡弟子諸般叩問詰難，即便有些不客氣，甚至頗為尖銳，他都來者不拒。于是，這各式各樣的質疑，可真熱鬧！也真是陽氣！有這熱鬧與陽氣，遂蔚為孔門最溥博浩瀚的萬千氣象。

當然，話說回來，這次門人的質疑，認真琢磨，其實也不算錯；而所言之理，也很正確。但是，盡管如此，我還是更喜歡孔子的這種得意。

孔子的得意，是他的元氣飽滿。這就好比，每一回的新年伊始，可能只是想到“萬象更新”四個字，可能只是感到元春的節(jié)氣在更移，更可能全然不為了什么，毫無來由，便對眼前的歲月，滿懷欣喜，有種好情懷。正因這種好情懷，孔子這次的“行攝相事”，他載欣載喜，期待滿滿，不由得便得意了起來。這種開心，我特別覺得親切，好比小時候過年。

孔子的元氣飽滿，也不單單是這回政治抱負的開展，其實，是遍在于他生命的每一個時節(jié)。至為尋常可見者，是他最得意非凡的“好學”二字。

孔子的好學，自幼及長而到老，造次必于是、顛沛必于是，真可謂死而后已。論語里頭，孔子常常稱許人；無論今人古人，他從來都不吝惜稱贊。他看這個人也好，看那個人也棒，看著看著，忍不住就歡喜了起來。然而，大家都明白，孔子雖常許人，卻從不輕許；他的稱許，有其限度，是有保留的，都只在一般相對層次來談。至于有些最高級的詞兒，譬如“好學”，乍看平常，他卻極不輕易用的。通篇論語，你數(shù)數(shù)，明著稱許“好學”者，有誰？寥寥數(shù)人耳。其中頭一個，是孔子夸獎他最得意的愛徒顏回；再一個，就是孔子表揚他老人家自己啰！

今人多言，“活到老，學到老”；又言，“終身學習”。這些話，和孔子所說的“好學”，似而不是，其實并不同一回事。如若相同，孔子的“好學”，位階就不可能這么高；如若相同，那么，孔子在這兒得意個什么呢？如若不同，這差別點，又在哪兒？在這情意荒失、百無聊賴的躁郁時代里，在這學習之聲震天價響、卻又不知學為何物的時代中，我們要重新看待那個元氣滿滿的孔子，就不妨從這個差別點契入吧！