葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！暴z述而篇﹞

佛經(jīng)有個辭，“無壽者相”，借來說這“不知老之將至”，或許合適。

有種人，很難說得準(zhǔn)他究竟多大年紀(jì)。外表看來，他白發(fā)蒼蒼，分明早已耆耋。但仔細(xì)一看，卻又不然；他雙眼所及，這個世界，好新鮮，處處興味盎然；他的眼神，清朗明凈，又宛如赤子；而其行事，更是神采奕奕，鮮亮照人，那種精神抖擻，可真是朝氣。

但若說他年輕，偏又不像。年輕人的難免浮動、容易輕佻，他可是完全沒有，也嗅不出半點(diǎn)躁氣的。他沉穩(wěn)安然，像高僧入定。風(fēng)濤迎面時，他只不動如山；這不動，分明是歲月鍛煉出來的。而境界現(xiàn)前，他又眼神靜定；這靜定，更是因?yàn)轱L(fēng)霜飽歷，見得到他年輪滿布，像棵蒼老寒木。

這種似老非老、非老實(shí)老之人，勉強(qiáng)言之，“無壽者相”，彷佛是沒年紀(jì)的。一個人彷佛沒有年紀(jì)，既年長，又年輕，沒有老或不老的問題，甚也沒有死或不死的問題。就生理的實(shí)然，他當(dāng)然有老亦有死；但在精神的實(shí)然上，他的確可以無老亦無死。心經(jīng)另言，“無老死，亦無老死盡?！边@可比孔子一生修行，亦可比今人讀論語之鮮活依舊，更可比明明兩千多前年的孔子怎么還宛如現(xiàn)今呢？

西風(fēng)東漸，現(xiàn)代人怕老，也諱言“老”。怕老，固因物化社會，老人鮮受影響，普遍儉省，消費(fèi)不多，故而資本主義將之給邊緣化。怕老，也因這物化世界，既標(biāo)準(zhǔn)又規(guī)格，單調(diào)無趣到令人窒息，商人藉由不斷“推陳出新”，刺激買氣，也刺激僅有的一點(diǎn)生氣；“老”遂一變變成了陳舊，不利買氣，動輒要被“推陳”掉的。于是，“老”，成了負(fù)面辭，人人避“老”，唯恐不及。

如此畏老，如此競言年輕，還更因大家遠(yuǎn)離了修行。人無修行，老了，也就老了，與草木同朽。人無修行，老了，不會更圓熟豐潤；老了，不會更篤定安然。于是，逐日衰老，便只能逐日惶恐；而越惶恐，反又更為衰老。這樣惡性循環(huán)，當(dāng)然不堪；如此不堪，又焉能不懼？

這時代更多的人，只有老化，無有成熟。年輕一代，尤甚。許多年少者，初初才十來歲，精神上卻骎骎然邁入衰年；成人世界喂食以計算機(jī)游戲、電子音樂、電視電影，炫目震耳，結(jié)果，五色令人目盲，五音令人耳聾，他們都還沒發(fā)育完全，卻早已對這個世界意態(tài)闌珊，毫無感興。他們易倦怠，且百無聊賴，啥都提不起勁。才剛剛十幾歲，卻早已暮氣沉沉，眼前年月，卻仍迢迢漫漫，這真讓人無話可說！

今人越老越怕、越怕越老，實(shí)在窘困；而年輕人未老先衰，更是可哀。但人之將老，本不必如而不堪，反而應(yīng)該更具風(fēng)華才是?？纯纯鬃赢?dāng)年吧！那人早已耆耋，卻仍意興揚(yáng)揚(yáng)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”要老，也該老得這么漂亮！