不管做什么樣的解釋，我們都不能說中國人過于安分守己，明哲保身，缺乏反抗壓迫的勇氣。在外人看來，其他激進(jìn)、富有侵略性的民族早就在這樣的壓力下揭竿而起，推翻壓迫了。中國人小心謹(jǐn)慎，行動(dòng)遲緩，溫和保守。但是中國人也具有保持獨(dú)立的堅(jiān)定特性，對(duì)政黨權(quán)利的內(nèi)生而強(qiáng)烈的熱愛。只要有可能，他們也會(huì)像其他民族一樣，迅速、積極地為保證自己的權(quán)益而戰(zhàn)?？赡芩麄儾扇〉姆绞讲煌?，但是維護(hù)權(quán)利的目的是相同的。中國人反抗當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的事例不勝枚舉?？墒撬麄儚牟环纯拐粚⒍窢幍拿^對(duì)準(zhǔn)政治制度本身。據(jù)說他們用最民主也是最隨便的方式來對(duì)待自己的父母官，比如縣令。他們甚至?xí)竟賳T的辮子，摑他們的耳光。不是因?yàn)楫?dāng)官的嚴(yán)格執(zhí)行他們的政黨權(quán)威，而是因?yàn)樗麄儧]有正當(dāng)?shù)男惺固熳咏唤o他們的職責(zé)。中國人常常給父母官取綽號(hào)，來描述他們的個(gè)性和執(zhí)政風(fēng)格。甚至有人將皇帝稱為“老頭子”。當(dāng)然了，只有極少數(shù)的人敢這么稱呼。

在理論上，將中國的政府制度歸類為絕對(duì)專制可能是妥當(dāng)?shù)?。但是這一判斷不能準(zhǔn)確描述它的實(shí)際操作過程，可能誤入歧途，也是不公平的。它是簡單而純粹的家長制政治。不是個(gè)人，而是家庭組成了中國人生活的基本單位。建立在對(duì)一家之主的地位和權(quán)威的尊崇的古代宗法觀念之上的家長制是中國政府組織創(chuàng)建的理論基礎(chǔ)。我們?cè)谄渲心苷业降奈┮粚Ｖ频囊蛩鼐褪窃诠爬系募议L制法律下，父母對(duì)子女擁有絕對(duì)的權(quán)威。

在當(dāng)今中國，家長制勢力非常強(qiáng)大，并且得到超乎一般的嚴(yán)峻強(qiáng)化。理論本身非常簡單，也許可以一句話來概括。父親是兒子的絕對(duì)主人，只要他還活著，他就擁有這種專制權(quán)力。根據(jù)我們的感念，兒子根本不能變成長輩。只要父親還活著，兒子就完全獨(dú)立不了。如果父親活著一天，兒子就要服侍一天，必然的時(shí)候甚至要犧牲自己的妻子和子女；當(dāng)父親逝世了，兒子還要舉辦一場超乎尋常的葬禮，為父親守孝三年，在此期間他的妻子千萬不能生育。在他在世期間，兒子每年都要去父親的墳?zāi)辜赖靸纱巍?