第六章 宗教

許多外國(guó)人，甚至是應(yīng)當(dāng)更有知識(shí)的作家，都認(rèn)為孔子是一門宗教的創(chuàng)始者，這讓人很難理解。他幾乎沒(méi)有任何與宗教相關(guān)的著作，只是認(rèn)可并且推崇某些在他出生前幾個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)在民間廣泛流行的宗教儀式。他勸誡世人遵守這些儀式，別無(wú)其他。雖然他相信自己的使命就是恢復(fù)古代君主的學(xué)說(shuō)和做法（除此以外沒(méi)有更高的使命），但是他表示不知道存在一種比族長(zhǎng)和國(guó)家首腦更高的權(quán)威，也從未教導(dǎo)人們對(duì)它承擔(dān)任何義務(wù)。一次他被問(wèn)及諸神，他說(shuō)不理解并且相信人們只對(duì)親戚和社會(huì)負(fù)責(zé)，而不是去供奉神明。另一次被問(wèn)及供奉神靈一事，他說(shuō)：“不知生，何知死？”

孔子是一位道德哲學(xué)家，而不是一位宗教領(lǐng)袖。他是一位智者，而不是一位皈依者。他詳細(xì)闡釋了一套經(jīng)過(guò)千百年檢驗(yàn)的，與中國(guó)人的保守觀念息息相關(guān)的道德體系。但是讓人懷疑的是他是否感覺(jué)到了他所支持的宗教儀式里包含的嚴(yán)重的個(gè)人喜好。如果是這樣，那么他的興趣只是在于它的古老，而非相信它們的功效。他這套龐大的教義以中庸，秩序，低等道德為代表。他從未違背自己倡導(dǎo)的原則、理念和學(xué)說(shuō)。極為可能的是，他只是強(qiáng)調(diào)理念實(shí)施時(shí)的合乎禮儀，講求尊嚴(yán)，而不僅是建議實(shí)行宗教儀式。

在他死后250年，中國(guó)人才意識(shí)到他的學(xué)說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中的作用?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年。然而據(jù)記載，漢高祖是是第一位（約公元前200年）祭拜他的陵墓，以示對(duì)這位智者特別尊敬的君主。直到公元初年，皇帝才下旨修建孔廟，以為紀(jì)念。現(xiàn)在已有數(shù)以千計(jì)的孔廟遍及中國(guó)。每個(gè)中國(guó)人都崇敬他，他的話就是律法。上直王公貴族，下直平民百姓，人們流利的引用他的話來(lái)討論國(guó)際問(wèn)題或是乞求施舍。他的話被用來(lái)平爭(zhēng)吵，定國(guó)策。有時(shí)這種引用顯得古怪可笑，和討論的話題風(fēng)馬牛不相及，但是它還是很有分量。他是偉大的仲裁者，權(quán)威，調(diào)解人。