天一亮，他們就將開始賣白菜。西方人吃早飯的時候，中國人的早市已近結(jié)束了。再沒有比夏季清晨五點半時光，漫步在上海的南京路上，更能使你感受到東西方的強烈反差了：那些在黃浦江畔建起了高樓大廈、在里面經(jīng)營商業(yè)有西方人，街頭不見蹤影，而亞洲人已經(jīng)熙熙攘攘、全力經(jīng)營很長時間了。幾小時之后，西方人才開始在人行道上，與中國人摩肩接踵，輕輕松松地開始他們一天的工作。而這時，當?shù)厝艘呀?jīng)干完半天的活兒了。

約翰·戴維斯(John Davis)先生評論中國人的“愉快勞動”時說過：這標志著他們的政府成功地使他們滿足于自己的環(huán)境。這種勞動的品質(zhì)，是中國人最突出的特性，理應(yīng)長久保持下去，并得到高度的重視。

我們還要對中國人勤勞的強度說上幾句。中國人是亞洲人，他們干活也像亞洲人，試圖按照我們的模式改造這個富有活力的民族是徒勞的。在我們看來，他們當然缺乏我們高度推崇的誠心。英國人不用上帝的暗示，就能意識到誠心竭力做事的重要性。而中國人盡管綜合了當代宗教與哲學(xué)的思想，卻不能改變他們前進的步伐。他們受益于幾千年的經(jīng)驗積累，像荷馬神那樣，從來不匆匆忙忙。

人們不禁預(yù)想，白種人和黃種人將進入空前激烈的競爭。那一天不可避免地到來的時候，誰將進退維谷、走投無路呢

誠然，如果所羅門(Solomon)的經(jīng)濟格言是正確的：勤勞的雙手可以致富。中國就應(yīng)該成為地球上最興盛的民族之一了。無疑。倘若他們能在自己的美德中找一種平衡，彌補明顯缺乏的一些基本品質(zhì)，例如“忠誠的美德”，一言以蔽之，就是他們所缺乏的“誠”。無論通過什么方法，只要誠和愛在中國人的道德意識中恢復(fù)其應(yīng)有的理論地位，那么(不久的將來)，中國人將會獲得他們無與倫比的勤勞所帶來的全部報償。