據(jù)已故的格蘭特(Grant)將軍所述，在他環(huán)球旅行歸來的路上，有人問他所看見的最令人注目的事情是什么。他立即答道：他所注目的最奇異的事情，是一個(gè)中國小商販憑著強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力逐出了一個(gè)猶太人。這個(gè)觀察含有重大意義。猶太民族的品格，到這時(shí)已深為人知，他們已經(jīng)獲得了最令人驚愕的成就，但是猶太人在全人類畢竟只占一小部分。而另一方面的中國人卻在地球總?cè)丝谥姓枷喈?dāng)大比例。被中國人逐出的那個(gè)猶太人，或許與其他猶太人在本質(zhì)方面沒有什么不同。雖然競(jìng)爭(zhēng)者在身份上有所不同，但是無論哪個(gè)猶太人與中國人競(jìng)爭(zhēng)，其后果大概相似，因?yàn)閷?shí)際上可以肯定，那個(gè)成功的中國人與其他幾百萬個(gè)可能處于相同機(jī)遇的中國人也無本質(zhì)的不同。

中國人的耐久性是世界超群的。如前所述，一位中國學(xué)子默默地堅(jiān)持投考，一年接一年，直到九十歲，臨死前還在努力于科舉進(jìn)級(jí)。似乎不會(huì)得到報(bào)酬，也不可能有所成功，只是表明了他們自己超凡的堅(jiān)韌性。這是中國人所具備的固有天性的一部分，類似鹿的飛跑速度，或是鷹的敏銳視力，從商店門口最卑賤的乞丐那里，也能觀察到同樣的品性。縱令屢次出現(xiàn)，他也是不受歡迎的來訪者。但是他的耐性始終不衰，堅(jiān)持不變地要索取最適度的報(bào)酬———一塊銅板。

有這樣一個(gè)阿拉伯人的故事，他的頭巾被幾個(gè)陌生人偷了，頭巾是服裝中的重要物件，失者迅速趕回部落墓地，坐在進(jìn)口處。近處的人對(duì)他的行動(dòng)感到奇怪，問他為什么不去追賊，他鎮(zhèn)定而富有東方特色地回答：“他最終必定會(huì)到這里來!”這個(gè)夸張的故事，時(shí)常令人想到，這種消極的抵抗性，不僅存在于中國人的個(gè)人行為里，而且包含在政府的行動(dòng)中?？滴趸实坶L久而輝煌的統(tǒng)治從1662年延續(xù)到1723年，使他比任何一個(gè)亞洲君王都更著名。在他統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)稱為“國姓父”(Koxinga)譯者注：即鄭成功，1645年南明隆武帝賜他姓朱，所以在舊書記載中，或稱他朱成功(《東南紀(jì)事》)，或稱“賜姓成功”(江日：《臺(tái)灣外紀(jì)》)，在國外則稱“國姓爺”。的有愛國心的中國首領(lǐng)聞名于世，他在廣東和福建兩省沿海地區(qū)行動(dòng)，到了政府軍船無法對(duì)付的程度。在這種情況下，康熙想出一個(gè)只圖眼前安樂的權(quán)宜之計(jì)，命令沿海所有居民退回內(nèi)地三十里，約合九英里，退到這一地點(diǎn)，舊王朝的維護(hù)者就無法再進(jìn)行騷擾了。