對于那些仍然在一去不復返的滅亡朝代里生活、并已獲取一切的人來說，民族環(huán)境的改善不是一個急切的問題。政治經(jīng)濟學重要法則的應用，推動國家所有部門的進步，這對于那些人并沒有吸引力，這些人對政治經(jīng)濟學的了解還不如我們十字軍時代的祖先，而且即使他們有所了解，也不會感興趣的。改良的最初動力，來源于對其它國家優(yōu)越環(huán)境的見聞。中國民族的廣大群眾，沒有看到過其它地方較好環(huán)境的任何實證，因為他們對其它國家是一無所知的。從另一方面說，那些對這樣的國家有所了解的人，本來可以了解得更多，但是卻被保守的鐐銬禁錮住了。在中國，除了居于高位、管轄廣大區(qū)域之外，不可能做切實有益于群眾的事情，然而有資格管轄廣大區(qū)域的人，又沒有一個希望在這方面做任何事情。雖然這在群眾中間引起了不滿，然而在不滿情緒流露之前，就被有效地扼制了。這樣，從社會主場上觀察，中國人的知足是進步的反義詞，是阻礙進步的。

我們已經(jīng)談過，中國人的經(jīng)驗，是反對就現(xiàn)有條件實行任何一項民族環(huán)境的改良。知曉現(xiàn)代其它國家經(jīng)歷的外國人，為了減輕中國人所遭受的許多不幸，提出一個簡易、明白、絕對必要的秘訣，這就是向國外移民。我們以為為了療救病苦而推導出的這一方略，中國人最容易采用，又有最大的成功保證。但是這個權宜之計，中國人是永遠不會采納的，理由是不能使他們離開家鄉(xiāng)和祖墳，按照孔夫子的觀念，他們是不可變動地聯(lián)系在一起的。普遍來說，沒有一個中國人愿意背井離鄉(xiāng)，到遠方尋找幸福，除非他是被迫上路的。他理想的生活是

像樹一樣扎下根，滋養(yǎng)、繁殖、腐爛。

總體說，中國人沒有離家不歸的。他總希望發(fā)財回來，死在家里，葬入祖墳?！翱释诤蟠哪_下朽爛”這個命中注定的愿望，如此長久的支配著中國人的情感，長期阻礙他們采取一種可以有效減輕病苦的顯而易見的措施。我們相信，中國民族大多數(shù)人生活環(huán)境的改善幾乎是不可能實現(xiàn)的。除了“天命”的安排之外，他們不可能接受任何遷徙計劃。雖然使他們陷入困難、引起不滿的因由很多，然而一種對事物無意識的精神狀態(tài)，阻止他們表示不滿。