無論如何，不要相信這里所說的話。

啊哈！有些路就是比別的路更好。

“好走”是一種事實(shí)描述，“更好”是一種評斷。這種觀察將我們帶到……

回憶之四

回家的路有很多條，沒有哪一條更好。

你肯定嗎？求求你，親愛的神，求求你，我需要你非常確定這一點(diǎn)。地球上幾乎所有宗教表達(dá)的意思都與之恰恰相反。

我再跟你說一遍，這樣就明確了：回家的路有很多條，沒有哪一條更好。

所有的路都能把你領(lǐng)回家，因?yàn)榈竭_(dá)那里所需的一切就是：真正的欲望、單純而開放的心，還有對神的信心。你要相信，無論對任何人、出于何種原因——當(dāng)然也不用說他們以另一種方式相信神，神都沒理由說，“不，你不能跟我在一起”。

真正的宗教都是美好的，真正的精神教導(dǎo)都是通向神的道路；沒有哪種宗教、哪種教導(dǎo)比其他的更“正確”。通往山頂?shù)穆凡恢挂粭l。

人類之所以創(chuàng)立宗教，是為幫助生長于這些文化中的人知道并理解：有一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻存在的源泉，它在你需要時(shí)提供幫助，在你困難時(shí)提供力量，在你迷惑時(shí)提供清醒，在你痛苦時(shí)提供同情。

宗教還是人類本能覺知的展示，而儀式、傳統(tǒng)、禮儀、習(xí)俗都具有巨大的價(jià)值，它們標(biāo)志著某個(gè)民族在世界上的存在；作為黏合劑，它們把民族文化凝聚起來，確保了某個(gè)民族的存在。

每種文化都以其美麗而獨(dú)特的傳統(tǒng)尊崇一個(gè)美麗而核心的真相：生命中還有比個(gè)人欲望甚或個(gè)人需要更宏大、更重要的東西；生命本身是一種體驗(yàn)，其程度之深刻、意義之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過很多人最初的想象；還有，只有在愛、相互關(guān)懷、寬恕、創(chuàng)造性、趣味性及攜手努力共達(dá)目標(biāo)之中，人類才能找到最深層的滿足感和最神奇的喜悅感。

那么，你們每個(gè)人，選擇自己的歸“我”之路吧。踏上你自己的回家之旅，不要擔(dān)心或評斷別人的路。你不可能錯(cuò)過“我”，他們也一樣。實(shí)際上，到“家”的時(shí)候，你們將再次團(tuán)聚，你們還會感到奇怪，你們當(dāng)初怎么那么挑剔呢。

是啊，我們還爭論，對吧？我們無休止地爭論。我們吵架、打架，我們還殺人，甚至為之犧牲，因?yàn)槲覀儓?jiān)持認(rèn)為，自己的道路才是通向天堂的正確道路——而且是唯一正確的。

是的，是這樣。

但是此時(shí)此刻你告訴我，“沒有哪一條路更好”。那我就得輕輕問一句，我怎么能相信這句話？我怎么知道要相信什么？

無論如何，不要相信這里所說的話。

你說什么？

不要相信我所說的任何話。聆聽我說的話，然后讓你的心告訴你，什么是真的。因?yàn)槟愕闹腔蹪摬卦谀阈闹?，你的真相居住在你心中，而正是在你心中，神與你水乳交融。

我只有一個(gè)要求。

什么要求？

請不要混淆了你的心（heart）和你的心智（mind）。你的心智儲存著別人放進(jìn)去的東西，而你心中保存著的東西來自于我——由你“攜帶”著。

不過，你可以向我關(guān)閉心之門，很多人這樣做，而還有很多人連心智也關(guān)閉了。

請千萬不要對別人說：如果他們不相信你的心智，我就會譴責(zé)他們。

最后，無論如何，你不可打著我的名義譴責(zé)他們。

我們總是這么做。我們好像不知道如何停止，我們使自己過著十足的地獄生活。

不過有個(gè)好消息要帶給你：人類無須經(jīng)歷地獄也可上天堂。

就是說，我們甚至不必走入那些令人頭暈的森林，在那兒我們還得做標(biāo)記才能走出去，我們可以繞過它們。

說得對。

無論從路邊看那片森林多美麗、多誘人，我都不必走進(jìn)去，不必迷失其中，然后再尋找出來的路。

是的，你不必。

每天我都向自己承諾，一定要在路上堅(jiān)持，但每天我都受到生活的誘惑，陷入各式各樣的“戲劇”中，而這些戲劇與真正的我毫無關(guān)系，與我要去的地方也毫無關(guān)系。在我明白之前，我又身在森林當(dāng)中了。

而且你現(xiàn)在還沒走出森林。

我知道。我腦海里老是回響羅伯特·弗羅斯特的詩句。我以前聽過這些詩句，但現(xiàn)在的感受卻是全然不同……

森林美麗、幽暗而深邃。

但我仍有諾言尚待兌現(xiàn)，

還要奔行百里方可沉睡，

還要奔行百里方可沉睡。

那現(xiàn)在就隨我一起來吧。讓我們一同返回空地，在那里，你最終可以“既見樹木又見森林”。

好的，我們現(xiàn)在就走向“明晰之地”。我總是處于森林里，總是滿懷沖突與困惑在黑暗森林里磕磕絆絆，所以我現(xiàn)在真的想“回家”。但是，最短的路不是更好的路嗎？我是說，不是越短“越好”嗎？還有，哪條路是最短的呢？

要回答這個(gè)問題，我們必須對這里所說的“家”下定義。人們要回的“家”到底是什么呢？

很多人認(rèn)為“回家”意味著回歸神。但是你不能回歸神，因?yàn)槟銖奈措x開神——你的靈魂知道這一點(diǎn)。

你在意識層次可能不知道這一點(diǎn)，但是你的靈魂知道。

可是，如果我的靈魂知道我無須回歸神，因?yàn)槲覐奈措x開神，那我的靈魂要做什么呢？從靈魂的角度看，地球生活的意義是什么呢？

我可以用七個(gè)字回答你。

你的靈魂追求“體驗(yàn)它所知道的”。

你的靈魂知道，你從未離開神，而且它的追求是體驗(yàn)這一點(diǎn)。

生命是一個(gè)過程，通過這一過程，靈魂將“認(rèn)知”轉(zhuǎn)化為“體驗(yàn)”，而當(dāng)你所知、所體驗(yàn)的東西成為一種被感知的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)過程就圓滿了。

其實(shí)，家，是一個(gè)叫做圓滿的地方。

家是對于真我的圓滿覺知；這種覺知通過圓滿的認(rèn)知、圓滿的體驗(yàn)、圓滿的感覺達(dá)成，并結(jié)束你與神性的分離。

這種分離是一種幻象，你的靈魂知道這一點(diǎn)。因此，圓滿還可以定義為分離結(jié)束的時(shí)刻，你與神性再次合一的時(shí)刻。

這并非真正的再次合一，因?yàn)槲遗c神性從未兩分，但是如果我忘記了這一點(diǎn)，那它就像是合一。

說得對。在合一時(shí)刻所發(fā)生的事就是，你憶起了你的真我，而且體驗(yàn)到你的真我。

所以，在某種意義上，它是“回歸神”，但這只是一種比喻的說法。嚴(yán)格說，它是回歸你的覺知，對“你從未離開神”這一事實(shí)的覺知，對“你與神一體”的覺知。

是的！而且回歸覺知是一個(gè)雙重的過程。覺知的達(dá)成是通過認(rèn)知和體驗(yàn)，由兩者又產(chǎn)生感覺。

覺知就是對你所認(rèn)知與所體驗(yàn)的東西的感覺。

認(rèn)知是一回事，體驗(yàn)則是另一回事，感覺又是一回事。

只有感覺能產(chǎn)生完整的覺知。若單是認(rèn)知，只能產(chǎn)生部分的覺知。若單是體驗(yàn)，也只能產(chǎn)生部分的覺知。

你能認(rèn)識到你是神圣的，但只有體驗(yàn)到你自己是神圣的，你才能通過那種感覺達(dá)到圓滿的覺知。

你能認(rèn)識到你具有所有的神性——比如你是慈悲的——但只有體驗(yàn)到你的本我是慈悲的，你才能通過那種感覺達(dá)到圓滿的覺知。

你能認(rèn)識到你是慷慨的，但只有體驗(yàn)到你的本我是慷慨的，你才能通過那種感覺達(dá)到圓滿的覺知。

你能認(rèn)識到你是深情的，但只有體驗(yàn)到你的本我是深情的，你才能通過那種感覺達(dá)到圓滿的覺知。

我經(jīng)常對自己說，“我今天感覺很不好，覺得不像我自己了”，現(xiàn)在我才徹底理解了其中的含義。

當(dāng)你“感覺不像你自己”時(shí)，不是因?yàn)槟悴恢滥闶钦l，而是因?yàn)槟銢]有體驗(yàn)到。你必須為認(rèn)知加上體驗(yàn)，才能得到感覺。

感覺是靈魂的表達(dá)方式。通過圓滿感覺“你的本我就是你的真我”，就可以獲得對本我的覺知。

覺知是個(gè)雙重的過程，所以有兩條路可以通向覺知。沿著精神世界的道路，靈魂得以圓滿地認(rèn)知；沿著物質(zhì)世界的道路，靈魂得以圓滿地體驗(yàn)。兩條路都是需要的，所以有兩個(gè)世界存在。將兩者合在一起，你就得到一個(gè)完美的環(huán)境，從中創(chuàng)造圓滿的感覺，而這種感覺最終產(chǎn)生圓滿的覺知。

其實(shí)，家，是一個(gè)叫做圓滿的地方。