1．金魚是古人從什么時候開始培育的？

A. 漢代B. 晉代C. 唐代D. 宋代

馬未都評：我一直都講“要拿證據(jù)說話”，我們今天的證據(jù)就是歷史文獻。根據(jù)文獻來說，晉代的時候已經(jīng)有記載，說當時在江西的一個寺院里有金鯽魚出現(xiàn)，就是有顏色的魚。至于漢代是不是有，今天沒有任何證據(jù)來說明。漢代如果養(yǎng)過觀賞魚，我想養(yǎng)的應(yīng)該還是普通的魚。必須說明，早期養(yǎng)的觀賞魚跟今天的金魚有很大的區(qū)別，只是說它最早出現(xiàn)應(yīng)該是在晉代。

觀賞魚從人們開始有意識地“養(yǎng)”就算是培養(yǎng)，只是它后來漸漸發(fā)生了變化，才變成了今天我們所看到的金魚的樣子。所以說，并不是古人一開始就想明白了，一定要把魚培養(yǎng)成今天你看到的這個樣子。古人沒有這么想過，只是在培育金魚的過程中，根據(jù)自己的審美興趣，逐漸讓它變成了今天這個樣子。其實，最早的時候金魚就是鯽魚，是一種很普通的魚。

答案：B. 晉代

2．金魚的祖先是誰？

A. 鯉魚B. 鯽魚C. 鱖魚D. 草魚

馬未都評：從體態(tài)上講，金魚的大小跟鯽魚非常接近，金魚的前身就是鯽魚。鯽魚本身會發(fā)生顏色變化，有“金鯽魚”之說，通常是先變色后變形。而鱖魚、草魚、鯉魚，它們本身體形就比較大，不可能是金魚的祖先。

不過，日本的錦鯉確實是根據(jù)鯉魚一點一點培養(yǎng)出來的。為什么鯉魚經(jīng)過蛻變后成了“錦鯉”，而鯽魚經(jīng)過變化后卻叫“金魚”呢？這就涉及我們的審美了。中國人的審美跟日本人的審美是有區(qū)別的，在整體的追求趨向上是不一致的，所以在取名選擇上也不一樣。金魚變成今天這個樣子，顏色變化極多，形態(tài)變化也極多；而日本培養(yǎng)的錦鯉只在顏色上有變化，在形態(tài)上沒有任何變化。中國人是比較講究細節(jié)的，不僅追求顏色還追求形態(tài)，而日本人只注重顏色。所以“金魚”這個名字已經(jīng)完全找不到它祖先的痕跡了。

由于現(xiàn)在的金魚和鯽魚在形態(tài)上相差很大，所以可能還會有人問：是只從鯽魚一個品種當中不斷變異而成金魚，還是有其他的物種與它相結(jié)合才慢慢變成的？我認為，不可能有其他的物種。明代的時候有人寫過一本書，對后世有很大的影響，也讓后人產(chǎn)生過很多誤解，書上說金魚后來尾巴出現(xiàn)分叉是魚跟蝦雜交的結(jié)果。我們看齊白石先生畫的蝦最夸張的就是尾巴，而魚和蝦是兩個品種，所以認為魚的尾巴分叉是跟蝦雜交而成的，其實是一個誤解，完全不可能。

答案：B. 鯽魚

3．下面這個五彩魚藻紋盤，它是哪個時期出現(xiàn)的？

A. 康熙B. 雍正C. 乾隆D.道光

馬未都評：這是一個清康熙時期的五彩魚藻紋盤。這個盤非常有名，因為它的底款不是我們常規(guī)的題款“大清康熙”、“大清乾隆”，而是寫了四個字“在川知樂”?！肚f子》當中有一篇《秋水》，說的是莊子與惠子兩個人出游，“游于濠梁之上”，所謂“濠梁”就是濠河的橋梁之上。莊子看見一種白條魚（就是我們今天俗稱“白條”的魚），魚只有一拃長，游得從容快樂。莊子就說：“條魚出游從容，是魚之樂也”，惠子就說：“子非魚，安知魚之樂？”意思是說，你不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？莊子就說：“子非我，安知我不知魚之樂？”這就是《莊子》當中最著名的一個典故。

“川”并不是指四川，而是指安徽的濠河。魚的快樂一定依附于它的環(huán)境——水。水中的魚很快樂，可你把它擱到桌子上，它就一點兒快樂都沒有了；我們?nèi)嘶畹煤芸鞓钒?，要是把我們擱到這個魚缸里按著，咱就一點兒都不快樂了?？鞓凡豢鞓犯h(huán)境有很大關(guān)系，“在川知樂”表達了莊子的超脫，所以這個盤子在康熙晚期不知什么緣故，就畫成了這樣一幅魚藻紋的圖案，當然我們看到盤上的魚跟金魚有很大區(qū)別，它不是金魚，也不是那個白條魚，但是它表達了這樣一種超然的態(tài)度。

答案：A. 康熙

4．金魚作為觀賞魚，是從什么時候開始進入室內(nèi)的？

A. 唐代B. 宋代C. 明代D. 清代

馬未都評：金魚進入室內(nèi)有個先決條件，就是它一定要游得緩慢，因為金魚放屋里養(yǎng)的時候盆很小。金魚尾巴分叉是從明代才開始有的，分開以后尾巴就變成了蝴蝶狀，叫蝶尾，還有很長的跟裙子一樣的裙尾，它就游得比較緩慢。如果還是野生魚鯽魚的狀態(tài)，它就游得非常快，不適合在室內(nèi)養(yǎng)。

中國人真正把金魚引到室內(nèi)養(yǎng)殖是明代以后的事情。我們知道，魚的顏色會受環(huán)境的影響而改變，你去魚市上買兩條非常鮮艷的金魚，回家養(yǎng)一陣子就會發(fā)現(xiàn)魚的顏色不如買的時候好看了。為什么呢？因為你給金魚的環(huán)境不好，它改變了顏色。古人養(yǎng)魚是非常講究的，是用顏色很深的瓦盆或者木盆，所以魚的顏色也非常深，黑魚非常黑，紅魚非常紅，白魚非常白。但是為了觀賞，又不能把它們擱在一個很黑的容器里，于是人們就做了一種專門觀賞魚的新容器——魚淺，是在景德鎮(zhèn)燒造的。魚淺廣口，直徑多在20至40厘米，深約20厘米。古人白天把魚撈到魚淺里看、觀賞，晚上再放回瓦盤或木盆中，第二天再撈、再放，這樣魚的環(huán)境就經(jīng)常改變，它就來不及改變顏色。上題中的寶物不是魚淺，只能算是一個盆，或者叫洗，就是生活中用的，有可能是洗臉的或洗手的。

我們今天看魚跟古人看魚角度完全不同。今天大部分人把金魚買回去，都買一個魚缸，擱到桌子上，有的甚至掛在墻上，從平視的角度去看它。這對魚來說是一種不幸，為什么呢？因為中國人從一開始培育金魚就是從俯視的角度進行取舍的，換句話說，金魚成了今天這個樣子，是古人用俯視這個角度，用了上千年的時間決定的，是人的審美形成了魚的體形。如果唐代就有玻璃缸，那么今天我們看到的金魚就可能是扁片狀的，金魚就會被培養(yǎng)成熱帶魚的形狀了，所以角度的取舍是非常重要的。

如果你平生從來沒有見過金魚，你第一次見它的時候，肯定會覺得它不好看。為什么呢？因為它不健康、扭扭捏捏的。河中的魚都是很健康的，水里稍微有個動靜就游沒了，而金魚卻是扭來扭去，半天也扭不出多遠，像那些貴婦人一樣，看著很優(yōu)雅。這種優(yōu)雅，就是我們后天慢慢習(xí)得的審美觀念。你理解了前人怎么認為它是美的，你跟著去學(xué)習(xí)，并逐漸養(yǎng)成自己的審美習(xí)慣，或者說審美素養(yǎng)。

答案：C. 明代