1.古人的枕頭用途很多，以下哪些選項(xiàng)可以作為瓷枕的用途？

A. 保健B. 嫁妝C. 鎮(zhèn)宅D. 陪葬

馬未都評：古代的枕頭比今天的功能多一些，我們今天的枕頭還殘存著一些古代枕頭的功能，保健是第一位的，這個(gè)不用說，大家都很清楚。至于陪嫁，我們今天很少有人在送嫁的時(shí)候送枕頭了，但是在二三十年前，在我年輕的時(shí)候，大部分人還送枕套，歲數(shù)大的人都知道這段歷史，為什么呢？這就跟我們的陪嫁文化有關(guān)。瓷枕作為鎮(zhèn)宅而使用，主要是獸形的，就是獅形的、虎形的，這在《唐書·五行志》里有記載。陪葬的功能不用說了，建國以后大量的出土報(bào)告中都有，尤其是宋墓。宋墓里出土的瓷枕非常多，因?yàn)槌鐾恋暮芏?，很多人甚至認(rèn)為瓷枕就是為死人訂燒的，作為陪葬所用，其實(shí)不是的，因?yàn)槲覀兂鐾恋乃握?，很多上面都有文字，你不能判斷它是為死人寫的還是為活人寫的，但是有的文字你可以看出它是為活人寫的，比如“眾中少語，無事早歸”。就是說，人多的時(shí)候少說話，沒事的時(shí)候早回家，那么這枕頭顯然不是給死人枕的。瓷枕中還有很多吉祥語，比如“過橋須下馬，有路莫行船”，這些話也不大像是給死人寫的。明清的時(shí)候人們還睡瓷枕，我們今天好像離瓷枕有點(diǎn)遠(yuǎn)了，但是在民國的時(shí)候，很多人家里都放著貓形的、仕女形的瓷枕，所以說文物就是一個(gè)證據(jù)，它可以告訴你去探究哪些更合情、更合理。不過現(xiàn)在的人睡的都是軟枕頭，真的很難有機(jī)會(huì)再去睡瓷枕了。

答案：A. 保健；B. 嫁妝；C. 鎮(zhèn)宅；D. 陪葬

2.關(guān)于磁州窯，最早的文字記載出現(xiàn)于哪個(gè)朝代？

A. 宋代 B. 元代 C. 明代?D. 清代

馬未都評：雖然磁州窯是宋代北方最大的窯口，但它是一種民間的行為，官方并不提倡。元代的時(shí)候，由于是蒙古人統(tǒng)治，對文化建設(shè)有點(diǎn)兒忽略，所以生活在元末明初的曹昭就在他于洪武年間所寫的《格古要論》中第一次提到磁州窯，他說“磁州窯出河南漳德府”，漳德府就是今天河南安陽。我原來以為曹昭的記錄可能有誤，為什么他說是“河南漳德府”。等我去了磁縣的時(shí)候才知道他的記錄沒有錯(cuò)。過去，漳德府是歸為河北的磁縣，今天的安陽和磁縣就隔著一條漳河，幾十里路的距離，所以曹昭的記錄并沒有錯(cuò)。但磁州窯作為一個(gè)學(xué)術(shù)上的命名并不是曹昭定下來的，而是到了民國初年由外國人定的，他們到中國的北方看到如此眾多的瓷器的時(shí)候，正式借用曹昭“磁州窯”的名字，從而認(rèn)定磁州窯是瓷器的一個(gè)發(fā)祥地。

答案：C. 明代

3. 文字枕中有很多上面有唐詩，請問唐詩《楓橋夜泊》的作者是誰？

A. 岑參 B. 張繼C. 杜牧D. 王維

馬未都評：這首詩大家都非常熟悉，但是有一個(gè)證據(jù)和我們熟知的這首詩有一點(diǎn)兒差距，上海博物館有一個(gè)瓷枕上面寫著其中兩句“葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對愁眠”，跟我們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”中間有四個(gè)字不一樣。這說明一個(gè)問題，我們來看“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。先說月落，詩歌解釋當(dāng)中都說當(dāng)時(shí)是夜晚，晚上來臨了，但“月落”是日升，應(yīng)該是早晨并不是晚上。葉落就是秋天了，這個(gè)景別是非常明確的。“猿啼”，為什么說猿啼呢？“猿啼”在詩歌中，尤其在唐詩中表達(dá)了一種情感的宣泄，而這種情感的宣泄往往是跟哀怨聯(lián)系在一起的。猿的叫聲是一種悠揚(yáng)的長聲，所以猿啼代表了一種情感，這種情感有時(shí)候我們會(huì)忽略。我們最熟悉的一首提到猿的詩，是李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。我問過很多人，很多人都認(rèn)為這表達(dá)了詩人一種歡快的情緒，我恰恰不這么認(rèn)為。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，如果你能理解猿啼的本意以后，你就會(huì)感覺上下句的反差非常強(qiáng)烈，雖然有哀怨的聲音，我照樣歡快地穿過，“千里江陵一日還”，我照樣“輕舟已過萬重山”，都是他情感的一種宣泄，那么“葉落猿啼霜滿天”比“月落烏啼霜滿天”更為準(zhǔn)確，這是我認(rèn)為的。下面那句很寫實(shí)，“江邊漁父對愁眠”，就是說天冷了，漁夫打不著魚了，就剩下睡覺了，就這么簡單。所以這個(gè)證據(jù)起碼證明，當(dāng)時(shí)張繼這首詩還有另外一個(gè)版本，在唐詩中，很多都是被后人不斷潤色的，只是進(jìn)行潤色的人可能不解它的原意。不管怎么樣，我們都應(yīng)該記住它的作者，那就是張繼。

答案：B. 張繼

4.瓷枕上的熊圖案描述了以下哪種情形？

A. 馬戲B. 寵物C. 捕獲D. 取膽

馬未都評：這個(gè)枕頭非常著名，喜歡中國陶瓷的朋友們都知道它?，F(xiàn)藏大英博物館。這反映了宋代生活的一個(gè)側(cè)面，是當(dāng)時(shí)的馬戲?！榜R戲”這個(gè)詞是應(yīng)馬而生，因?yàn)轳R是人類豢養(yǎng)的動(dòng)物中和人最親近的，而且最容易操控，所以最早的馬戲就是訓(xùn)練各種的馬，然后逐漸訓(xùn)練各種動(dòng)物，今天的馬戲團(tuán)都是訓(xùn)練各種兇猛的動(dòng)物，如熊、獅子、老虎，但早期還是訓(xùn)練馬。另外，今天馬戲正式開始前經(jīng)常都是馬先跑一圈，那就是馬戲。我們中國人在漢代的時(shí)候就有馬戲，那時(shí)候人的生活質(zhì)量從幸福指數(shù)上來講不見得比今天的低，人們的生活中有很多樂趣。宋代的時(shí)候，這種馬戲在大街小巷都可以看到，它反映的是一種市井生活。

答案：A. 馬戲