現(xiàn)代人儲物的時候常常會遇到這樣的問題：東西有大有小，而現(xiàn)在的家具都是平平整整的，要把東西放在同一個平面上，就會發(fā)現(xiàn)不合適。儲物箱往往把第一層放滿了，箱子上方還有很多的空間，但是又沒有隔層，就不能再往里面放東西，空間不能很好地利用起來，非常浪費(fèi)。

古人也有同樣的煩惱，比如說古董多了，怎么擱呢？古人有解決煩惱的方法。到了清朝“康乾盛世”時期，全國興起第三次收藏?zé)幔@時候就出現(xiàn)了一種新型的、專門陳設(shè)古董用的家具——多寶格。

下頁圖中是清代鼎盛時期的漆質(zhì)彩繪多寶格。我們現(xiàn)在能看到的只是一個面，非常漂亮，其實(shí)它的背面依然這樣漂亮。這個多寶格猛一看好像不夠高，實(shí)際上它上面設(shè)有一個圍欄，留有陳設(shè)的位置，這個圍欄就呈現(xiàn)出一種舞臺效果，戲臺子的感覺，東西放上去以后你會覺得它是在表演。它利用了所有空間，每個空間都可以陳設(shè)藝術(shù)品。這個抽屜里還有漂亮的花紋，可以說每個細(xì)節(jié)都做到了極致的精美。這種多寶格的出現(xiàn)正應(yīng)了我們“康乾盛世”收藏?zé)岬呐d起，這是當(dāng)時創(chuàng)新的一種家具，解決了儲物的煩惱。

不必往上擺東西，它單獨(dú)陳列就已經(jīng)是一件藝術(shù)品，已經(jīng)足夠漂亮了。但正是因?yàn)樗亮?，如果往里面放東西，往往就擋住了那些精美的圖案和花紋。從某個角度來講，這可以算是它的一個缺陷——有點(diǎn)兒喧賓奪主。

多寶格還有一個特征，那就是它一般都是對稱設(shè)計(jì)，左邊有一個空間，右邊也有一個相同的空間，也就是不一順邊。對于中國古代的家具來說，對稱是一個基本原則。多寶格一般都是成對出現(xiàn)的，盡管我們看到過很多單只的，但那都是歷史上就被拆散了。

多寶格是典型的裝飾性家具，除了擱幾件古董裝飾之外，沒有什么其他的用途。但人們生活好了，就肯定要追求這種精神上的享受，所以說它的出現(xiàn)表明了社會富足時期的到來。今天也是這樣。現(xiàn)在很多人居住面積擴(kuò)大了，就跑到家具市場買一個古董柜子，不管是真是假，反正擱幾件古董上去，就很高興，我還見過擱煙灰缸的。這都是社會富足的標(biāo)志。我們可以透過家具看到財(cái)富的積累，看到社會的進(jìn)步。

這樣的多寶格在國內(nèi)留存下來非常不容易，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭以后我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就陷入一個低潮期，緊接著就發(fā)生了近百年以來的各種戰(zhàn)爭；另一方面，新中國建國初期也沒有機(jī)會顧及它，只是改革開放以后，大家生活好了，忽然想起這樣的家具了。但是100多年以來，我們對它都不重視，所以大量的多寶格都被損壞掉了。這件東西是我們從美國買回來的，它在美國也待了100多年，離開我們的故土也100多年了——以一個人一生的時間來說，幾代人都走過去了。但是我們的國家日益強(qiáng)大，它又有機(jī)會回來了，按照今天的說法，“回到了祖國的懷抱”。站在它旁邊，你會有一種親切的感覺，這種親切感來自我們對自身文化的了解，上面雖然畫了很多圖案，比如山水、花卉，這些都是我們能夠理解的，不是我們理解不了的文化。對于我們能夠理解的文化，我們就會有一種油然而生的親切感。我們今天的人多有福氣啊，不僅生活在一個富足的時代，還能看到我們歷史上富足時代的遺物，所以我們應(yīng)該有更多的機(jī)會去了解中華民族燦爛的文化和歷史。