怎么回事？怎么會(huì)這樣？每個(gè)人將與神對(duì)話？

每個(gè)人都在與神對(duì)話，一直如此。這將是新靈性的一條重要信息。每個(gè)時(shí)刻，神都在與人類交流。

我并未在2000年前終止與人們的交流，也非僅向幾個(gè)人展示我自己。在所有的時(shí)間里，我一直在向所有人展示我自己，然而，只有少數(shù)幾個(gè)人接受這種啟示、視之為本然、奉之為神圣—所以只有幾個(gè)人收到了啟示。

以完完全全、正正好好適合于當(dāng)前時(shí)間、地點(diǎn)、情境的方式，神—有些人稱之為神圣的那種力量、能量、方式、體驗(yàn)—在你的生命中展示它自己。你可以稱這種體驗(yàn)為“神”，也可以稱之為其他東西—巧合、同步性、“隨機(jī)事件”，隨便什么。然而，你對(duì)它的稱謂并不改變其本然—稱謂只是表明你在此的信仰體系。

如果你相信，生命向你展示它自己的方式就是神，你將視之為神。如果你不相信生命展示它自己的方式是神，你就不會(huì)視之為神。有些人說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我告訴你，信則有。

“所信即所得?！?/p>

確實(shí)如此。眾多大師都曾宣講這一道理。未來(lái)，將有更多人類體驗(yàn)到，神的溝通方式正如它們本來(lái)的面目—神圣的顯現(xiàn)。人們不再要求神以某種特定方式“現(xiàn)身”。人們關(guān)于神的信念將擴(kuò)展，這種擴(kuò)展將提升人類對(duì)于神的意識(shí)，而神則依然故我。

這使我想起了“盲人摸象”的故事。把一個(gè)人領(lǐng)到一頭大象跟前，將手放在大象身上。然后，要求他描述大象的形象。他竭盡所能去描述自己的感覺(jué)，而摘掉眼罩之后，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)于整體的領(lǐng)會(huì)是那么微不足道。

這個(gè)小故事極具啟發(fā)意義。

所以你的意思是，明日之神將大于我們的猜測(cè)，而我們摘掉“眼罩”之時(shí)，將發(fā)現(xiàn)神實(shí)際上是根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、事件的不同，而以各種不同的方式出現(xiàn)。

因此，人類將允許自己在最蒙福的明日去體驗(yàn)神。昨日之神—人類至今所信仰的神—被看做恒量。這種信念不會(huì)改變，但會(huì)擴(kuò)展。

這么說(shuō)，神不是恒量？

神是恒量。神恒定存在、恒定改變，使它自己適應(yīng)每一時(shí)刻，從而在每一時(shí)刻，神可以被理解，可以被擁有，可以被體驗(yàn)，可以被表達(dá)。

你從不是獨(dú)自一人，神一直與你在一起。然而，如果你期望神以特定方式出現(xiàn)—很多相信昨日之神的人都這么想—那么你常常無(wú)法認(rèn)識(shí)神、體驗(yàn)神。

神出現(xiàn)的方式?jīng)]有限制。很多人試圖將限制加之于神，最終只能限制他們自己，限制他們自己認(rèn)識(shí)神、體驗(yàn)神的能力。

在你們的昨天，你們信仰一個(gè)有限的神。在蒙福的明天，你們將開(kāi)始相信一個(gè)無(wú)限的神，一個(gè)在任何場(chǎng)合、以任何形式、向任何人顯現(xiàn)的神，一個(gè)在所有地點(diǎn)、所有時(shí)間、向所有人顯現(xiàn)的神。

事實(shí)上，這就是當(dāng)前正在發(fā)生的事，但你們不相信。在蒙福的明日，你們將相信，到那時(shí)，你們將明白。

在“明日”？對(duì)我來(lái)說(shuō)，那一天何時(shí)到來(lái)？

那一天由你挑選。

我不知道這是什么意思！在這個(gè)問(wèn)題上，你一定要幫我走出困境。幾十年了，我一直在祈禱和平，一直在求索真理，一直在追尋開(kāi)悟。我的同類已為此努力了幾百年、幾千年！什么時(shí)候我才能找到？什么原因才能讓我找到？

你所選擇的任何時(shí)候和任何原因。

我選擇什么作為原因，什么就會(huì)是原因？

的確如此。你選擇的原因可以是外部的某種災(zāi)難，也可以是另一類的什么事件。你選擇什么，就可以利用什么。

你甚至可以選擇利用這場(chǎng)對(duì)話，利用你手中的這本書(shū)，使之成為你覺(jué)醒的原因。很多人都會(huì)這樣。

你們每個(gè)人都將利用此生中的某種東西去喚醒自己，而且你們每個(gè)人都會(huì)覺(jué)醒。你們處于睡夢(mèng)中，但你們都將從睡夢(mèng)中覺(jué)醒。

是的，可是如果我們覺(jué)醒得太遲，就會(huì)處于不利境地。我們將“落后”，我們將被神拋棄，因?yàn)樵谟袡C(jī)會(huì)的時(shí)候，我們沒(méi)有響應(yīng)他的號(hào)召。

不是這樣的。這是有人告訴你們的道理，但不是這樣的。這是某些人想讓你們相信的神，要你們相信這些人以恐懼為工具，而且讓你們也以恐懼為工具。然而，若你們的愿望是看到所有愛(ài)的源泉，你們還會(huì)戴著“恐懼”的眼鏡去尋找嗎？

我告訴你們，你們都將覺(jué)醒。我并沒(méi)有計(jì)劃讓一部分人覺(jué)醒，讓另一部分人永遠(yuǎn)沉睡。那么做有什么好處？那么做有何意義？

我向你們保證，我的孩子們：你們都將覺(jué)醒。

你們都將覺(jué)醒，這是進(jìn)化過(guò)程的一部分，是生命自身過(guò)程的一部分。

生命是覺(jué)醒的過(guò)程，生命是成為（becoming）的過(guò)程，生命是了解自己成為自我本然的過(guò)程。生命是與不可分離的本然重聚的過(guò)程—而且，這一過(guò)程并非真正的重聚，而是再次明白分離從未發(fā)生。

讓我重復(fù)一遍，因?yàn)樗鼧O其重要，它是新靈性的神學(xué)要件。

生命是覺(jué)醒的過(guò)程，生命是成為的過(guò)程，生命是了解自己成為自我本然的過(guò)程。生命是與不可分離的本然重聚的過(guò)程—而且，這一過(guò)程并非真正的重聚，而是再次明白分離從未發(fā)生。

而這種“再次明白”就是覺(jué)醒。

是的。你們每個(gè)人都將覺(jué)醒，因?yàn)樯竦娜魏尾糠侄疾粫?huì)被神拋棄—它也無(wú)法被拋棄，因?yàn)樯駸o(wú)法讓神自己與神的任何部分分離。

神對(duì)神的拋棄是不可能的，神從神自身分離也是不可能的。只有某種東西不是神的一部分時(shí)，這種情況才有可能。然而，任何東西都屬于神，因?yàn)樯駨牟慌c任何東西分離，神從頭至尾、自始至終是一切的一切，神是曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來(lái)的一切的總和，是沒(méi)有盡頭的世界。

這是昨日之神與明日之神的第四大差別