事實(shí)上，自由并非神給你的，我采用了比喻的說法。自由就是你本身所是，神是自由，你是自由，自由是你的本質(zhì)。正因如此，當(dāng)你的自由遭到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)踐踏時(shí)，你都會感到憤怒和失落。遭到踐踏的不是什么外在于你的東西，而是你，是你的生命本質(zhì)。

愛與神可以互換，自由與神可以互換。因此，愛與自由也可以互換，它們描述的是同一體驗(yàn)。

在新靈性的時(shí)代，愛與自由將被理解為同一體驗(yàn)。

就多數(shù)人類當(dāng)前所理解和體驗(yàn)的婚姻而言，這種理念具有重要影響。

你說得一點(diǎn)沒錯(cuò)，我以前就聽你這么說過，但它別的沒做到，卻讓我陷入了大麻煩。

為什么？

因?yàn)槎鄶?shù)人無法認(rèn)同，當(dāng)你愛某人時(shí)，愛給予被愛的人完全的自由。

打住。這里先暫停一下。你說“完全的自由”是什么意思？自由本來就不是部分的東西，它就像懷孕，你無法有一點(diǎn)點(diǎn)懷孕，你也無法有一點(diǎn)點(diǎn)自由。你或者自由，或者不自由。

自由地做任何事？

你或者自由，或者不自由。

但是，即使你也沒給我們那種自由。

哦不，我給了。

是的，可是如果我們使用它，你會懲罰我們。

不，我不懲罰。

可是，伴侶會懲罰。

人類相信懲罰嗎？

相信懲罰？他們有切身體驗(yàn)。

那么，人類在他們的關(guān)系中沒有體驗(yàn)到自由嗎？

沒多少人是這樣。

他們都是這樣。

我不這么想。當(dāng)某人離開他們或使他們生活悲慘時(shí)，他們就受到了懲罰，這時(shí)他們沒有體驗(yàn)到自由。當(dāng)因?yàn)橄矚g高爾夫，或工作纏身，或不夠關(guān)心對方，或—但愿別這樣—與另外某人體驗(yàn)性愛，他們會受到懲罰，這時(shí)他們沒有體驗(yàn)到自由。

在新靈性的時(shí)代，人類將理解，他們在關(guān)系中一直擁有完全的自由，沒人可以拿走他們的自由，因?yàn)樽杂删褪撬麄兊淖晕?；而且，?zé)怪他人剝奪自己的自由，其實(shí)都是忘記的表現(xiàn)。

關(guān)系基于完全的自由，這就是它有活力的原因所在。

所以，當(dāng)丈夫告訴妻子，如果她不給予他足夠關(guān)注的話，他就會離開，這是自由嗎？在這種關(guān)系中，妻子還應(yīng)自由地一如平常嗎？

當(dāng)然。如果丈夫告訴妻子，他想在這種關(guān)系中獲得一定的關(guān)注，否則他將離開，而妻子又沒給予他那么多關(guān)注，那她所做的就是自由選擇。

但是，她因?yàn)槟莻€(gè)選擇遭到了懲罰。

所有選擇都有后果。但是后果不是懲罰，它們是結(jié)果。

某種關(guān)系中的雙方都擁有聲明其偏好的自由。這些聲明就是在宣示“你是誰”。你的配偶不一定必須贊成你的聲明，你的配偶只需注意到它。

比如說，如果你選擇不在煙氣熏天的環(huán)境里待著，你就有自由宣示這一點(diǎn)。你的配偶有自由在家里吸煙或不吸煙，而你有自由留在家里或離開。

任何一方都無須反感對方自由意志的選擇，或允許這些選擇“傷害”自己。說你因?yàn)閷Ψ阶杂梢庵镜倪x擇而受到了“深深的傷害”，就是在否定你和對方的真我。這是一種忘記的表現(xiàn)。

關(guān)系是自由的完美表達(dá)。當(dāng)關(guān)系的共建方忘記這一點(diǎn)、選擇將自己投射為“受害者”的角色時(shí)，煩惱和痛苦就會乘虛而入。

所以，如果你宣稱愛是自由，那么你一定在說，這種關(guān)系中的任何一方應(yīng)能夠與他們愿意的任何人、以他們認(rèn)為適合的任何方式、毫無限制或懲罰地、自由地表達(dá)愛。你是這樣看待婚姻的嗎？

不是。有些人可能那樣看待婚姻，但我不是。

那么你如何看待婚姻？

我看待婚姻的方式如我看待生命一樣，沒什么特別的。生命只是如是，婚姻也一樣。它是它所是，而非它所非。

誰決定它是什么？大家都說神來決定。

神不作決定。神根據(jù)什么作這種決定？神讓你們?nèi)プ鳑Q定。婚姻中是兩個(gè)人認(rèn)可的東西。

但社會必須制定一些規(guī)則。

為什么？

為了保護(hù)人們。

提防著誰？他們自己嗎？

為了保護(hù)別人。

誰？

社會。為保護(hù)社會，以免社會分裂。

你認(rèn)為如果社會少了幾條規(guī)則，它就會分裂？

并非如此。事實(shí)上，我認(rèn)為社會可能會融合，史無前例地融合，而且，這種融合的發(fā)生是按照實(shí)際的方式，而非人們要他人相信的那種方式。

我要說的是，據(jù)我觀察，在最佳案例的情境中，人們對所有關(guān)系—包括婚姻關(guān)系—都體驗(yàn)為一個(gè)潮起潮落、持續(xù)變化的過程，其中沒有規(guī)則或限制，其中唯一的約定是每時(shí)每地以誠相待，其中偏好被公開宣示、選擇被公開作出、結(jié)果被公開接受—這些都作為潮起潮落過程本身的自然效應(yīng)。

換種說法呢？

換種說法就是，每個(gè)人都會說出他們的選擇，都會做他們選擇做的事，都會成為他們所選擇的東西，而且，如果一個(gè)人的選擇侵犯或阻礙了另一個(gè)人的幸福，另一個(gè)人就會說出來，而如果相同的選擇繼續(xù)作出，那么他人也會作出他們的選擇，而后這個(gè)過程繼續(xù)下去，自由選擇接著自由選擇接著自由選擇，以愛和生命本身的名義，自由選擇。

在這種情境中，沒有受害者與加害者，沒有正確或錯(cuò)誤的配偶或伴侶，只有清醒的、覺醒的、有意識的生命在有意識地分析，有意識地選擇持續(xù)地共同創(chuàng)造。

聽上去可不怎么浪漫。人們希望相信的是：婚姻意味著忠貞，意味著婚后只“忠于”一個(gè)人，意味著愛那個(gè)人，而且只與那個(gè)人保持那種親密關(guān)系—

你是說性關(guān)系。

是，我說的是性關(guān)系……而且以性的方式與別人互相表達(dá)愛，就是對第一個(gè)人的背叛和大不敬。

這是個(gè)十分美好的婚姻藍(lán)圖。我們這里所說的與它毫不沖突，實(shí)際上，這里所說的一切都是對它的支持。

但是這種情境并沒有自由，至少沒有性自由。

恰恰相反，它給予了最大限度的性自由。

怎么會呢？這種情境說，“以性的方式與別人互相表達(dá)愛，就是對第一個(gè)人的背叛和大不敬”。我聽起來這可不像是自由。

如果這是你自由進(jìn)入的情境，它怎么不是一種自由的表達(dá)？如果你保持在這種情境中并且自由地遵守約定，這怎么不是自由的表達(dá)？

如果你遵守約定是因?yàn)槟惚仨毮敲醋瞿兀?/p>

但是你不必“必須”。如果你那樣做，就是因?yàn)槟阍敢?。你在生命中做任何事情都是因?yàn)槟阍敢狻]有任何事情不是自由選擇。

我聽見你這么說，但我不知道……如果我做什么事是因?yàn)槲也幌胧ツ撤N關(guān)系，這仍讓我覺得不像“自由”。

但這就是自由。你在作出留在那種關(guān)系中的自由選擇。你注意到了那么做需要付出什么，而且你在自由地做。你的自由何時(shí)何地被拿走了呢？

在新靈性的時(shí)代，關(guān)系將不包括責(zé)備與評斷或受害者—加害者的情境，而將被理解為共同創(chuàng)造的體驗(yàn)，其中雙方都為自己的選擇與決定承擔(dān)責(zé)任。

人際關(guān)系是極好的練習(xí)場。它提供無與倫比的機(jī)會，讓你能夠聲明并宣告、表達(dá)并實(shí)現(xiàn)、成為并體驗(yàn)真正的你是誰、現(xiàn)在你選擇做誰。

然而，人類喜歡做的事就是先自由作出選擇，然后宣稱他們別無選擇。這就允許他們自己成為“受害者”、別人成為“加害者”。

可是，有些情況下，別人雖然讓我們選擇，但無論怎么選都對我們不利，這還不相當(dāng)于加害？

那仍然不說明你們別無選擇。說你別無選擇，那就是放棄你的主動權(quán)，放棄你的權(quán)利，那就是說了關(guān)于你的謊言，那是個(gè)忘記的表現(xiàn)。

我不知道。有時(shí)我覺得這些話只不過是在擺弄文字。當(dāng)然，我一直可以選擇。但是，如果怎么選都是個(gè)爛選擇，那算什么選擇？

那是最好的選擇。

當(dāng)你將要在體驗(yàn)自我的過程中實(shí)現(xiàn)巨大突破時(shí)，生命會將你放在“糟糕選擇”的時(shí)點(diǎn)上。

一定牢記這一點(diǎn)。

創(chuàng)造和面對艱難選擇總是一種宣告，它來自你的靈魂、通過你的身體、抵達(dá)你的心智，它是你整個(gè)生命的躍進(jìn)時(shí)代。

事實(shí)是，你在這類時(shí)刻的選擇并不“糟糕”，它們只是非常關(guān)鍵。一生之中，你或許只有六七次將自己帶到這種關(guān)鍵選擇點(diǎn)。這樣的時(shí)機(jī)屈指可數(shù)。

要?dú)g迎這些關(guān)鍵選擇點(diǎn)，不要望而卻步。在你的進(jìn)化過程中，它們提供罕見而驚人的機(jī)會，它們總是生命最美好的福佑。

那么說，關(guān)系的基本目的是進(jìn)化。

當(dāng)然。所以前面我問你，你認(rèn)為一種關(guān)系不“持久”就“沒活力”嗎？然后我說：“那取決于它的目的?！比缓竽銌枺骸耙环N關(guān)系的目的是什么？”而現(xiàn)在，就在這兒，你自己回答了那個(gè)問題。

進(jìn)化是一切事物的基本目的，而最快的進(jìn)化方式，莫過于通過外在的關(guān)系與他人交往。

神圣的關(guān)系在于你的內(nèi)在與他人的外在相遇，在于他人的內(nèi)在與你的外在相遇，在于—在最佳時(shí)刻—雙方的外在被雙方的內(nèi)在熔化，使雙方的內(nèi)在相遇并相知，從而覺醒并體驗(yàn)它們的相同與同一。

在這個(gè)世界上，你們將這種表達(dá)稱為愛。