成功三秘人生真諦

《大學(xué)》之所以能夠借《禮記》流傳1500年，并在宋代得到朱熹賞析，是因?yàn)樗旧砭褪菬o盡的寶藏，如一顆夜明珠，在漫漫的長(zhǎng)夜，一直光照中華民族的心靈。作者發(fā)現(xiàn)，除《大學(xué)》原文中直接顯示的“明結(jié)構(gòu)”外，曾子還在《大學(xué)》中設(shè)置了三盞燈，不過需要我們找到開關(guān)，開啟儒家的人生發(fā)展的“密碼”。

雖然有關(guān)《大學(xué)》成書年代和版本有不同說法，但曾子的《大學(xué)》是系統(tǒng)宣揚(yáng)“內(nèi)圣外王”思想并提出實(shí)踐這一思想的科學(xué)路徑，是儒家創(chuàng)始者孔子正統(tǒng)思想系統(tǒng)論述者，是儒家“成功學(xué)”的集大成者。《大學(xué)》成功學(xué)思想，主要是對(duì)孔子的和諧天、地、人關(guān)系的“不易”思想的繼承與發(fā)展，特別是對(duì)《易經(jīng)》全息思想的實(shí)踐運(yùn)用，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)資本市場(chǎng)實(shí)踐中特別有意義。原始儒家定義的“成功”，是在和諧自然、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)上如何將利益之“餅”做大，然后在國家、機(jī)構(gòu)、居民及國際合理分配之，而不是做“零和游戲”，即將別人口袋里的錢或者將別人的權(quán)利簡(jiǎn)單地爭(zhēng)奪過來。這樣的思想與智慧，大大區(qū)別于法家你搶我奪地在現(xiàn)有的利益之“餅”中進(jìn)行瓜分的“謀略”思維。

因此，《大學(xué)》理論展現(xiàn)的除了“三綱七證八目”的“明結(jié)構(gòu)”外，我們發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》更重要的是展示了“暗結(jié)構(gòu)”暗物質(zhì)的總質(zhì)量是普通物質(zhì)的6倍，在宇宙能量密度中占了1/4，暗物質(zhì)主導(dǎo)宇宙結(jié)構(gòu)形成。暗能量是一種不可見的能量，推動(dòng)宇宙中所有恒星和行星運(yùn)動(dòng)的皆是暗能量。暗能量在宇宙的結(jié)構(gòu)中約占73%，占絕對(duì)統(tǒng)治地位。宇宙運(yùn)動(dòng)都是旋渦形的，所以暗能量總是以一種旋渦運(yùn)動(dòng)的形式出現(xiàn)。在暗能量的旋轉(zhuǎn)范圍內(nèi)能形成一種旋渦場(chǎng)，稱為暗能量旋渦場(chǎng)，簡(jiǎn)稱為旋渦場(chǎng)。的儒家原始精神，即原始儒家提倡的“天地人”和諧的三不主義（不與天斗、不與地斗、不與人斗）思想，與道家體系的“無為而無不為”的成功秘訣不謀而合，說明在中華文化起源之初，儒、道沒有分家的真相。

首先，“不與天斗”的思想可以從孔子強(qiáng)調(diào)“敬畏天命”中展現(xiàn)，這種敬畏天的思想，讓人類在宇宙中找到了正確的坐標(biāo)。在宇宙坐標(biāo)中，人類多么渺小，只有人類自己明白自己的渺小，才能產(chǎn)生謙虛的心態(tài)，謙虛是成功的第一要素。

德國哲學(xué)家康德講，“在我上者燦爛星空，道德律令在我心中”，表明在工業(yè)化初期，西方也有人敬畏自然天地，只不過對(duì)資本自我增值無盡的追求破壞了人與自然的關(guān)系。

“不與天斗”，是因?yàn)樘?、月亮與地球形成了年、月、日與時(shí)的“四柱”結(jié)構(gòu)關(guān)系，有人說，“四柱”結(jié)構(gòu)決定萬物運(yùn)行的周期與個(gè)體命運(yùn)曲線周期，是否是這樣，需要另文進(jìn)行論證，我們?cè)诖瞬蛔饔懻摗Ｈ寮姨貏e強(qiáng)調(diào)順時(shí)而行，特別提出時(shí)間、時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)、時(shí)機(jī)在人生規(guī)劃與成功操作中的作用，認(rèn)為時(shí)運(yùn)不到，逆時(shí)運(yùn)行，費(fèi)力不討好?！安慌c天斗”，不僅是儒家的理論探討，也是孔子一生命運(yùn)的實(shí)踐總結(jié)。通過研究時(shí)間、行為、心理的關(guān)系，進(jìn)入20世紀(jì)70年代，在金融領(lǐng)域逐步發(fā)展出行為金融學(xué)，還在21世紀(jì)初得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于行為金融學(xué)有關(guān)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用，我們?cè)谝院蟮挠懻撝袑?huì)經(jīng)常與大家進(jìn)行交流。

中國人曾經(jīng)在20世紀(jì)高唱“萬物生長(zhǎng)靠太陽”，看來是有道理的。人類經(jīng)過400多年的觀察和研究（即所謂格物），發(fā)現(xiàn)太陽黑子具有115年左右的周期運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于太陽的質(zhì)量占了太陽系總質(zhì)量的999%左右，是太陽系中的絕對(duì)老大，它可以通過太陽風(fēng)、太陽磁暴、太陽黑子周期運(yùn)動(dòng)影響天體中“場(chǎng)”的分布，引起地球電離層、對(duì)流層、大氣層的周期變化，從而影響人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期和群體心理周期，進(jìn)而影響宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行周期。

比如，2008年秋天中國面臨惡性通貨膨脹的威脅，政策上實(shí)行“一控一?！?，即在控制通貨膨脹的條件下保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。根據(jù)對(duì)太陽黑子周期變化與物價(jià)變化負(fù)相關(guān)的規(guī)律長(zhǎng)期觀察，筆者當(dāng)時(shí)斷定，通貨膨脹已經(jīng)不是政策主要目標(biāo)，而保持增長(zhǎng)可能是政策主要取向，更何況當(dāng)時(shí)正處于金融危機(jī)進(jìn)一步深化時(shí)期。因此，筆者在2008年“浦江金融論壇”浦江金融論壇，由上海有關(guān)金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參與，于2008年春天在上海共同發(fā)起成立，是一個(gè)內(nèi)部、高端、新穎、務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)沙龍，為上海以及全國熱心于宏觀經(jīng)濟(jì)研究和資本市場(chǎng)實(shí)踐的精英提供高端的交流平臺(tái)。論壇每季度舉辦一次會(huì)議，主要討論宏觀經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)的熱點(diǎn)問題。“浦江金融論壇”每年出版一本論文集，2008年的論文集名為《危機(jī)中的經(jīng)濟(jì)之道》、2009年的論文集名為《轉(zhuǎn)機(jī)中的經(jīng)濟(jì)之道》。上海證券交易所副總經(jīng)理徐明為總召集人，朱南松、沈金波、陳林、唐榮漢、耿正義、裘國根等為召集人，筆者為論壇召集人兼秘書長(zhǎng)。秋季會(huì)議上提出如下判斷：“雖然國際能源價(jià)格高位，我國能源價(jià)格改革會(huì)推高農(nóng)資價(jià)格及工業(yè)生產(chǎn)成本，糧食價(jià)格與農(nóng)資價(jià)格高度相關(guān)，即使財(cái)政加大對(duì)農(nóng)業(yè)直接補(bǔ)貼，隨著生產(chǎn)資料價(jià)格的高漲，糧食價(jià)格在未來兩年內(nèi)還將保持高位，但對(duì)CPI的漲幅影響逐步減少。”

由于中國CPI結(jié)構(gòu)中食品占33%左右，農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食價(jià)格對(duì)CPI的影響巨大。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受氣候影響，氣候變化周期受太陽黑子周期影響。歷史統(tǒng)計(jì)表明，太陽黑子通過作用于氣候而影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期，其周期變化趨勢(shì)與物價(jià)指數(shù)形成負(fù)相關(guān)關(guān)系。2008年上半年正是太陽黑子活動(dòng)低峰值時(shí)期，全世界物價(jià)指數(shù)多處于高位。隨著太陽黑子活動(dòng)峰值逐步加強(qiáng)，即使物價(jià)還處于相對(duì)高水平，但中國的物價(jià)指數(shù)在未來兩年將繼續(xù)逐步從高位回落，這將為積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策推出提供自然基礎(chǔ)。因此，經(jīng)過情景模擬，我們認(rèn)為，在貿(mào)易國際化和金融國際化的條件下，在A股國內(nèi)產(chǎn)業(yè)資本定價(jià)和國際資本定價(jià)的背景下，理想的情景是行情再經(jīng)過兩年的徘徊后回升，即行情進(jìn)行56/2年即33個(gè)月后過渡到2010年9月后開始出現(xiàn)新的行情，但反彈高度要視那時(shí)的情況而定。詳見《浦江金融論壇2008：危機(jī)中的經(jīng)濟(jì)之道》，92頁、110頁，南京大學(xué)出版社，2010。

這個(gè)判斷與2008年下半年以來物價(jià)及股指趨勢(shì)十分吻合，再次證明了我們老祖宗敬畏天時(shí)，特別是要“格”天地之物理的周期規(guī)律，達(dá)到真正認(rèn)識(shí)自然的周期律，進(jìn)而為“正心誠意”打下自然科學(xué)即“格物致知”的基礎(chǔ)。因此，可以這樣說，我們上述結(jié)論，是在正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，特別是認(rèn)識(shí)天地運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上得出來的，是儒家學(xué)說指導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政策的一次成功嘗試。因此，我們可以認(rèn)為，天地之自然規(guī)律，是“格物”的第一要?jiǎng)?wù)，天地是我們面前最大的“環(huán)境”，如果按辯證唯物主義講法，天地是最大的客觀存在，我們無法不面對(duì)它、接受它、理解它、融合它、利用它。

雖然從質(zhì)量上講，月亮與太陽不可同日而語，但月亮卻具有相對(duì)太陽的比較空間優(yōu)勢(shì)，即離地球近，月亮的周期活動(dòng)也深深地影響人類的生活?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，北宋的蘇軾老先生在此表達(dá)了自然與社會(huì)交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)中的基本原則。

一是自然物理的時(shí)空運(yùn)動(dòng)，無論是陰盛陽衰，還是循環(huán)往復(fù)，都是自然的客觀規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。在人類的知識(shí)范圍中，時(shí)空運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在時(shí)間的發(fā)展上是線性的矢量關(guān)系，《易經(jīng)》之《乾卦》號(hào)召追求成功的人們，要效法天的運(yùn)動(dòng)法則，指出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，因?yàn)闀r(shí)間如流水，孔子也曾經(jīng)感嘆“逝者如斯夫”，成功的追求者要有“只爭(zhēng)朝夕”的心態(tài)，勇猛精進(jìn)。由于時(shí)空交錯(cuò)，就會(huì)出現(xiàn)周期的交替與變換，自古至今，這種關(guān)系代代相傳，但代代不同，即所謂“人面桃花”年年不同。