“我們知識分子應(yīng)該向平民學(xué)習(xí)。他們受了千辛萬苦，他自己有一種不朽的經(jīng)驗(yàn)，他們受過的苦楚，我們一點(diǎn)也不知道。我們要很好地向他們學(xué)習(xí)，民間流行的日出而作日落而息，觸景而行耕田而食，帝力于我何有哉，氣派多大！這些話很能代表一般鄉(xiāng)民的精神狀態(tài)。”

當(dāng)時(shí)父親在定縣推行的鄉(xiāng)村教育，概括起來可以說是推行四大教育，就是：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育。

其中主要的是文藝教育和公民教育。文藝教育在定縣包括運(yùn)用注音字母識字遣詞；閱讀聯(lián)系實(shí)際指導(dǎo)行動的課本、文藝創(chuàng)作和民間讀物；學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)常識開展實(shí)驗(yàn)。還創(chuàng)辦農(nóng)民報(bào)、組織農(nóng)民投稿、編輯、發(fā)行，稿件涉及文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、社會公益活動、抗日活動諸方面，不會寫的字可用注音字母代替。當(dāng)時(shí)平教會創(chuàng)辦了縣廣播電臺，組織農(nóng)民編排節(jié)目，播放國內(nèi)外新聞、教唱歌曲、播送農(nóng)產(chǎn)品日用品行情及教育動態(tài)。公民教育主要是進(jìn)行團(tuán)結(jié)、自治的教育和組織工作。以平民學(xué)校畢業(yè)生在各村的同學(xué)會為核心，開展各項(xiàng)社會教育公益活動。實(shí)際上，農(nóng)民報(bào)、廣播電臺、農(nóng)民劇團(tuán)、衛(wèi)生保健網(wǎng)、農(nóng)業(yè)合作社都起著教育和組織作用。

我對平教會的印象，對農(nóng)民工作的印象都是從父親那里知道的，他跟我講他們在農(nóng)村的故事。他說：平民學(xué)校畢業(yè)生是以后鄉(xiāng)村建設(shè)的骨干，他們組織起來成為畢業(yè)同學(xué)會。他們有時(shí)候去抓賭，賭錢都是地主在那里賭，他們抓賭地主把他們趕出來。那么怎么辦呢？只好在地主的門上灑糞，灑的是驢糞。我父親說："抓賭好是好,但是,當(dāng)是用法律的辦法去解決,不要自己去這樣做。"

那時(shí)候日本人已經(jīng)越來越逼近定縣了, 那一帶已經(jīng)開始武裝了。我看到平民畢業(yè)同學(xué)會有自發(fā)的武裝。我們有一個(gè)巴中縣的親戚,，黃埔軍校畢業(yè)的，他學(xué)的是警察，他到定縣給平民學(xué)校學(xué)生做軍事訓(xùn)練。他們是有帶武裝的，帶盒子炮。

從我父親的工作，我對農(nóng)民能夠組織起來，能干些公益的事就有印象了。后來我到了南開中學(xué)，那時(shí)候有個(gè)同學(xué)對我說共產(chǎn)黨的事，說共產(chǎn)黨組織農(nóng)民打日本，我就信了，我說農(nóng)民是可以組織起來的。從那時(shí)起我就比較篤信共產(chǎn)黨了。

1943年7月，父親入住紐約市哥倫比亞大學(xué)附屬醫(yī)院做了全身檢查，沒有任何疾病，醫(yī)生說如果他的身體再增加幾磅，就會有更加充足的精力來提高工作效率。父親愉快地走出醫(yī)院，當(dāng)即和美國作家Mr.J.P.McEvy聯(lián)系進(jìn)行合作撰述工作。父親口述“平教總會”在戰(zhàn)前戰(zhàn)時(shí)的工作和心得。兩人經(jīng)過討論后，決定新書的名字就叫《免于愚昧無知的自由——平民教育手冊》……

二次大戰(zhàn)后期，美國總統(tǒng)羅斯福針對殘滅人性的法西斯主義，提出“四大自由”口號；即言論的自由、信仰的自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由。父親對這種說法作了補(bǔ)充。那就是于這四種自由之外，人們還應(yīng)該免于愚昧無知的自由。

他把這個(gè)論題跟美國的朋友研討，獲得了非常熱烈的反應(yīng)。他覺得有必要寫一本書對這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡述。1943年7月，父親入住紐約市哥倫比亞大學(xué)附屬醫(yī)院做了全身檢查，沒有任何疾病，醫(yī)生說如果他的身體再增加幾磅，就會有更加充足的精力來提高工作效率。父親愉快地走出醫(yī)院，當(dāng)即和美國作家Mr.J.P.McEvy聯(lián)系進(jìn)行合作撰述工作。父親口述“平教總會”在戰(zhàn)前戰(zhàn)時(shí)的工作和心得。兩人經(jīng)過討論后，決定新書的名字就叫《免于愚昧無知的自由——平民教育手冊》。并先由Mr.J.P.McEvy把綱要寫成文章，刊載在當(dāng)年11月的美國《讀者文摘》。文章簡要敘述中國“平教”工作以及父親榮膺“現(xiàn)代革命者”的事跡，結(jié)論引述他的話說：“全球三分之二的人都陷于苦力階級”，“沒有任何一國能超越其民眾而強(qiáng)盛起來的。只有這許多大眾——世界上最豐富的尚未開發(fā)資源，經(jīng)過教育而發(fā)展，且受教育而參加他們自己的建設(shè)工作；否則將沒有和平而言。”“平民教育將造就每一個(gè)人成為完全的人，那時(shí)他就是任和其他人的兄弟！”“我謙恭地相信，世界需要這一世界民主、世界和平的教育。這樣，我們不能只擁有‘四大自由’，還有第五種自由，比較其他四項(xiàng)都顯得偉大。沒有它，我們何能有四大自由？這就是免于愚昧無知的自由?！?/p>

當(dāng)時(shí)《讀者文摘》有九種文字版，每期銷售一千萬份。父親的警語就藉它的廣泛發(fā)行傳布世人。60多年過去之后，我們回過頭來在想想父親的話，應(yīng)該還是很有意義的。

1947年，四川閑馬場的“平教總會”被解散了，平民教育被認(rèn)為是資本主義做法，父親當(dāng)然就是資本主義的走狗。父親的“平民教育”在國內(nèi)無法進(jìn)行下去了，之后就去了美國，繼續(xù)推廣他的平民教育。父親當(dāng)時(shí)問還在美國讀書的我，解散平民教育會可惜不可惜，我回答說不可惜。父親嘆了口氣，沒有說話……

我認(rèn)識到父親的價(jià)值經(jīng)歷了一個(gè)過程，我剛才跟你講過有一件事影響了我，使我對于共產(chǎn)黨的事業(yè)非常相信。

1947年，四川閑馬場的“平教總會”被解散了，平民教育被認(rèn)為是資本主義做法，父親當(dāng)然就是資本主義的走狗。父親的“平民教育”在國內(nèi)無法進(jìn)行下去了，之后就去了美國，繼續(xù)推廣他的平民教育。父親當(dāng)時(shí)問還在美國讀書的我，解散平民教育會可惜不可惜，我回答說不可惜。父親嘆了口氣，沒有說話?？吹贸鏊麑ξ沂潜容^失望的。

1950年我選擇回國，父親沒有阻攔?；貒螅覍鴥?nèi)的形勢感到雀躍鼓舞，當(dāng)時(shí)我說，如果讓我在父親和共產(chǎn)黨之間選擇一個(gè)，我會毫不猶豫地選擇共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)我給父親寫信宣揚(yáng)我們國內(nèi)的建設(shè)是如何紅火。他都不置一詞。

在我們兄弟幾個(gè)當(dāng)中，父親最喜歡的是我的小弟弟晏福民。弟弟是我們家最有出息的男孩，他講話很有分寸。小時(shí)候家中來電話，他接電話的時(shí)候非常有條理，別人也常常對父親夸獎他。

后來他到了北京大學(xué)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是父親推薦的。父親的本意是要他在將來繼承他的事業(yè)。在那個(gè)時(shí)候他就參加了地下黨。建國后在國家體委工作，當(dāng)時(shí)賀龍是體委主任。當(dāng)時(shí)體委的許多會議就是弟弟福民主持的，賀龍?jiān)獛浐苄蕾p他，經(jīng)常點(diǎn)名讓他主持會議。

后來發(fā)生了文化大革命，賀龍?jiān)獛洷魂P(guān)押起來。作為賀龍的得意門生，弟弟福民也被隔離反省。他想不通，就臥軌自殺了。當(dāng)時(shí)我也在隔離之中，讓我寫了很多檢查，主要是檢討父親的反動，后來我就把這些檢查燒掉了。弟弟的情況比我要復(fù)雜一些。

對于弟弟的死訊我們對父親隱瞞了很久，可是沒有多久他就察覺到了。他說，怎么這么久沒有福民的消息呢。之后就隱瞞不住了。弟弟的死使父親很悲痛，也很氣憤，卻又無可奈何。

現(xiàn)在，我也老了，逐漸認(rèn)識了父親思想的價(jià)值。我覺得父親的思想可以作為社會主義建設(shè)的一個(gè)重要補(bǔ)充，如果可以讓他的平民教育在國內(nèi)繼續(xù)推行下去，國內(nèi)的農(nóng)民狀況可能會是另外一番景象。