在新教徒定居的殖民地，世俗當(dāng)局和神職人員之間很少有或根本沒(méi)有摩擦。偶爾加爾文宗或路德宗的不同派別發(fā)生糾紛，但在這種情況下少數(shù)派一走了之，在森林的另一個(gè)區(qū)域建立屬于自己的理想國(guó)，而這個(gè)社區(qū)基本上是通過(guò)擴(kuò)大英國(guó)的勢(shì)力范圍而受益。另一方面，在加拿大，政府和教會(huì)之間一向針?shù)h相對(duì)，爭(zhēng)執(zhí)不休。很早的時(shí)候，耶穌會(huì)士們就踏上了這個(gè)國(guó)家，照管著可憐的野蠻人，毫無(wú)疑問(wèn)，那些野蠻人非常需要這些善良的神父?jìng)兘探o他們一切。但是由學(xué)識(shí)淵博、圣徒似的神父主宰的特別社會(huì) （天主教會(huì)的突擊部隊(duì)）決不接受政府高于教會(huì)的理論。

在美洲的巴拉圭，耶穌會(huì)士們?cè)晒Φ亟⒘艘粋€(gè)被承認(rèn)的獨(dú)立國(guó)家，有軍隊(duì)，像一個(gè)主權(quán)國(guó)家一樣，維持了近一個(gè)世紀(jì)。在加拿大，他們從沒(méi)有取得那樣的成功。但是他們以及其他傳教士非常不滿他們所謂的欽派總督對(duì)他們工作的過(guò)分干涉，而且只要加拿大還是法國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)，他們同那些達(dá)官貴人就是不共戴天的敵人。法國(guó)政府當(dāng)然希望從在美洲的領(lǐng)地中榨取一些錢財(cái)，因此每年年底拿出贏利的余額是殖民官員的職責(zé)。他們不關(guān)心必要數(shù)量的毛皮是怎么收上來(lái)的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只要蒙特利爾的倉(cāng)庫(kù)里熊毛皮和海貍毛皮供應(yīng)充足，土著人可空間以全體酗酒死光。另一方面，教會(huì)卻看到由于實(shí)行這種政策的結(jié)果，逐漸墮落，搞垮了土著人，善良的神父盡力阻止這種情況發(fā)生。有很多年，法國(guó)的這些領(lǐng)地實(shí)際上是由魁北克主教統(tǒng)治著，貿(mào)易完全停滯了。

但情況不盡是這樣。非常挑剔的野蠻部落不能領(lǐng)會(huì)這番好心，他們誤以為這是軟弱的表現(xiàn)，于是在易洛魁人的帶領(lǐng)下，幾乎將全體法國(guó)移民趕進(jìn)大西洋里。因此，塞納河兩岸亂成一團(tuán)，哭聲震天。為了制伏那些野蠻人，強(qiáng)人弗隆特納克被迅速派往圣勞倫斯河。但是當(dāng)他殺戮了大批的印第安人，以使其他印第安人不敢再進(jìn)一步挑起戰(zhàn)事，法國(guó)王室幕后操縱的故伎開(kāi)始重演。國(guó)王陛下的女友們，貌美而心善，一提到她們的神職門客不知生死如何，就會(huì)淚如雨下，灑落御桌。主教一個(gè)接著一個(gè)地回來(lái)了。不久，那位精力充沛的總督被召回巴黎 “述職”，于是一切恢復(fù)以前的樣子。

１７世紀(jì)查理二世當(dāng)政時(shí)期，法國(guó)人要兼并整個(gè)大西洋沿岸地區(qū)是最容易的事情。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法國(guó)和英國(guó)剛剛爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)有一個(gè)最精銳的團(tuán)駐扎在蒙特利爾，英國(guó)卻無(wú)一兵一卒。但是，就在處于新法蘭西歷史上最嚴(yán)重危機(jī)之際，母國(guó)有個(gè)傻瓜應(yīng)一個(gè)不滿的神職人員的請(qǐng)求，想方設(shè)法召回了加拿大總督。

而當(dāng)這個(gè)錯(cuò)誤得到糾正時(shí)，成功侵犯新英格蘭的機(jī)會(huì)已經(jīng)一去不復(fù)返。與此同時(shí)，就紙面上而言，新法蘭西帝國(guó)看起來(lái)非常龐大。它以恢弘的氣勢(shì)從北極圈延伸到墨西哥灣，其邊界是用一系列沉重的鉛牌認(rèn)真界定的，國(guó)王陛下的奴仆們?cè)阢U牌上刻著銘文，說(shuō)埋著這些鉛牌的土地屬于盧多維克斯———不管它的號(hào)碼是多少。但是實(shí)際上，這是一塊游蕩著傳教士的貧瘠荒原，在某段時(shí)間被人忽視，在另外的時(shí)間因法律條文煩瑣而受約束，從沒(méi)有獲許按照當(dāng)?shù)鼐用褡约旱囊庠竵?lái)開(kāi)發(fā)資源，而是受制于婦人之見(jiàn)和王室的一時(shí)沖動(dòng)。

甚至到了１７世紀(jì)后半葉，也還有為法蘭西拯救這塊寶貴領(lǐng)地的機(jī)會(huì)。亨利四世通過(guò)頒布南特赦令保證了他的信仰新教的臣民享有跟他們的天主教教徒鄰居平等的政治權(quán)利，１６８５年路易十四廢除了南特赦令。在以后的２０年間，胡格諾派的教徒受到了殘酷而愚蠢的迫害。他們?cè)趪?guó)內(nèi)的生活已經(jīng)變得無(wú)法忍受，于是要求政府允許他們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。那些勤勞的男男女女如果獲許在大西洋的彼岸建立一個(gè)忠于法國(guó)的國(guó)家，他們會(huì)奉獻(xiàn)出一切。但是他們的請(qǐng)求被斷然拒絕了。當(dāng)他們?nèi)詧?jiān)持自己的要求時(shí)，邊境對(duì)他們關(guān)閉了。當(dāng)然，無(wú)論何時(shí)，如果人們的確想離開(kāi) （或進(jìn)入）一個(gè)國(guó)家時(shí)，他們就能夠做到。在此后的五年時(shí)間里，５０００多個(gè)胡格諾派家庭成功地逃出了法國(guó)。他們遷到了英國(guó)和荷蘭，除了勤儉、才能和信譽(yù)，他們什么都沒(méi)有帶。然而，這種品質(zhì)證明足以滿足他們謀生的需要。很快，他們?cè)谏虡I(yè)和貿(mào)易方面重新站穩(wěn)了腳跟。而正是這些人，他們本來(lái)可以在遙遠(yuǎn)的地方成為法國(guó)文化最有用的支柱，現(xiàn)在卻使等待機(jī)會(huì)剝奪法國(guó)的最后殖民地的力量加強(qiáng)了。