領(lǐng)袖兼精神導(dǎo)師了。

歷史的舞臺(tái)已是萬(wàn)事俱備，似乎又在等待某位能人的出場(chǎng)。這個(gè)人就是公元590年粉墨登場(chǎng)的格里高利。格里高利出身于舊羅馬的貴族世家，曾是羅馬市市長(zhǎng)，后皈依基督教，并迅速成長(zhǎng)為主教。格里高利志向高遠(yuǎn)，他本想成為一名傳教士，遠(yuǎn)赴英格蘭感化異教徒。但最后，他機(jī)緣巧合地在圣彼得大教堂登上了教皇的寶座。他心不甘情不愿地做了14年的教皇，在他死時(shí)羅馬主教（即教皇）已經(jīng)被全西歐的教眾公認(rèn)為基督教會(huì)當(dāng)然的領(lǐng)袖。

但是此后羅馬教皇的勢(shì)力范圍僅限于西歐，并未能延伸到東方。君士坦丁堡的皇帝依然秉承古羅馬的舊習(xí)，奧古斯都和提庇留的繼承者們（即古羅馬的皇帝）身兼政治首腦和教會(huì)領(lǐng)袖兩職。公元1453年，土耳其人攻占君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)的末代皇帝君士坦丁十一世（原名帕里奧羅格）戰(zhàn)死，輝煌1000年的東羅馬帝國(guó)土崩瓦解。

就在幾年前，君士坦丁十一世的侄女索菲亞嫁給了俄羅斯的伊凡三世。莫斯科大公不僅繼承了君士坦丁堡的血脈，還順理成章地沿用了拜占庭的原有傳統(tǒng)，如古老的雙頭鷹徽記就成了俄羅斯的象征。此外，莫斯科大公原本只是俄羅斯最有權(quán)勢(shì)的貴族，如今卻搖身一變成了至高無(wú)上的沙皇，享有與羅馬皇帝同等的威嚴(yán)。在俄羅斯，無(wú)論是貴族還是普通老百姓，都是一個(gè)微不足道的奴隸而已。

從外觀上來(lái)看，沙皇的宮殿完全是東方式的，俄羅斯人自認(rèn)為這很像亞歷山大大帝的王宮。據(jù)說(shuō)，這種建筑風(fēng)格是東羅馬帝國(guó)皇帝在很久前從亞洲和埃及學(xué)到的。是的，拜占庭帝國(guó)滅亡了，但它卻又沒(méi)完全消亡，而是以一種出人意料的方式在廣袤的俄羅斯草原上生根發(fā)芽，繼續(xù)輝煌了六個(gè)世紀(jì)。直到最后一任頂著拜占庭雙鷹徽記皇冠的沙皇尼古拉二世死后，拜占庭帝國(guó)的生命才真正走到了盡頭。尼古拉二世死后被人扔進(jìn)井里，他的兒女無(wú)一幸免。皇室和教會(huì)的傳統(tǒng)特權(quán)被徹底廢除，基督教會(huì)在俄羅斯的社會(huì)地位又和君士坦丁大帝之前的羅馬時(shí)代一樣了。唯一不同的是，羅馬天主教會(huì)的命運(yùn)大相徑庭。

查理曼大帝

普瓦捷戰(zhàn)役雖然挽救了歐洲被穆斯林侵吞的命運(yùn)，卻始終無(wú)法消除失去羅馬警察后的混亂局面，對(duì)歐洲的安全產(chǎn)生了極大的威脅。除此之外，盡管北歐的蠻族已經(jīng)投入基督教世界的博大懷抱并向羅馬主教表示了忠誠(chéng)，但可憐的主教仍然對(duì)自己的地位和權(quán)勢(shì)感到惴惴不安。因?yàn)檎f(shuō)不定哪天就有新的蠻族橫空出世，進(jìn)逼羅馬。因此，這位最至高無(wú)上的精神領(lǐng)袖意識(shí)到，當(dāng)務(wù)之急就是尋找一位能拯救自己于危難的強(qiáng)大的軍事同盟，這點(diǎn)非常必要。

神圣而務(wù)實(shí)的教皇開始眼觀六路，耳聽八方，絞盡腦汁尋找強(qiáng)大可靠的盟友。最后，他的目光停留在一支前景美好的日耳曼部落，即法蘭克人身上。他們自羅馬帝國(guó)滅亡以來(lái)長(zhǎng)期盤踞在歐洲西北部。公元451年，他們?cè)缙诘囊晃粐?guó)王墨羅溫曾在加泰羅尼亞戰(zhàn)役中幫助羅馬人打敗匈奴。后來(lái)，墨羅溫的子孫創(chuàng)建了墨羅溫王朝，并趁羅馬動(dòng)蕩之際侵占羅馬的領(lǐng)土。公元486年，墨羅溫王朝的國(guó)王克洛維自認(rèn)為實(shí)力已經(jīng)足以與羅馬一較高下。遺憾的是，他的繼承者盡是些無(wú)能之輩，他們把國(guó)務(wù)全部交付給首相，形成了所謂的“宮廷管家”的歷史奇觀。

著名的查理·馬特之子矮子丕平繼承了父親的宮相職務(wù)后，遇到了很多棘手的問(wèn)題，“宮廷管家”首當(dāng)其沖。當(dāng)時(shí)的國(guó)王是一名純粹的基督教徒，整日沉迷在神學(xué)中而毫不關(guān)心政治。丕平去征詢教皇的意見，得到的回答是：“政權(quán)應(yīng)該歸實(shí)權(quán)人物所有?！必叫念I(lǐng)神會(huì)，在勸說(shuō)墨羅溫王朝的末代君主希爾德里克出家后，在日耳曼其他部落的擁護(hù)下自封為法蘭克國(guó)王。但一個(gè)蠻族的國(guó)王并不能使野心勃勃的丕平滿足，他憧憬得到更大的權(quán)力和榮譽(yù)。為此，他特地邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西北歐最受歡迎的傳教士博尼費(fèi)斯主持他的加冕儀式，冊(cè)封他為“上帝恩賜的國(guó)王”。就這樣，所謂的