魏晉士人的放浪風(fēng)，在魏晉司馬昭統(tǒng)治時(shí)代到達(dá)了極盛，但是隨著司馬炎的改魏入晉，這種風(fēng)潮卻漸漸削弱，所謂的“魏晉風(fēng)度”，從當(dāng)初的“放浪形骸”，開始轉(zhuǎn)向了“泰山崩于前而不變色”。比如到了司馬炎統(tǒng)治時(shí)代，魏晉士人相互標(biāo)榜的，不再是自己特立獨(dú)行的生活狀態(tài)，相反卻是詩文唱和，大事面前臨危不亂的風(fēng)度。這樣的變化過程，恰如20世紀(jì)六七十年代，美國“嬉皮士”文化的最終隱沒一樣，一來一種激進(jìn)的文化現(xiàn)象，仿佛一個(gè)人的青春期一樣，最終有回歸理性的一天，二來社會(huì)環(huán)境的變化，也會(huì)讓文化的生活風(fēng)尚發(fā)生改變：司馬炎時(shí)代，采取了優(yōu)待士大夫的政策，原先的政治高壓已經(jīng)開始松動(dòng)，嚴(yán)密的思想控制也不如以往，士人們獲得了相對的自由，不必再去采取這樣的方式來避禍，同時(shí)優(yōu)厚的生活待遇，也讓士人有了更多的追求。魏晉初期一代人的“放浪形骸”“政治理想”，被距離他們身后最近一代人的“享受人生”“奢靡浮華”所取代。在經(jīng)過了讓后人心馳神往的激情燃燒后，卻漸漸轉(zhuǎn)入了浮華與墮落。阮籍他們放浪形骸的外表，被后人有樣學(xué)樣，他們深深的哲學(xué)思考，與治世的理想，卻被他們的模仿者們遺忘。所以，才有了西晉中后期中國整個(gè)知識(shí)階層的腐化墮落。這是魏晉這個(gè)特殊時(shí)代造就的現(xiàn)象，在一個(gè)舊思想崩潰，新思想未曾誕生的時(shí)代，信仰的坍塌，道德體系的崩潰，就帶來了這種特殊的亂象。對于那個(gè)時(shí)代這類現(xiàn)象的每一個(gè)代表來說，都只能說是一種悲劇。如果我們用阮籍駕車的例子，來做一個(gè)類比的話，我們或許可以說：那時(shí)代的中國知識(shí)分子們，都曾像阮籍一樣，試圖找到一條全新的道路，在經(jīng)過了無數(shù)次無路可走的痛苦后，他們索性放棄了努力，開始坐在原地，享受生活虛華的狂歡。