至于音律方面，自然更不用說了。阮氏一門個個都是音樂大家、操琴高手，上至阮籍之父建安七子中的阮　，下至阮咸之子阮瞻，其中最為世人稱道的便是阮咸了，顏延之有詩云之，“達音何用深，識為在金奏”，這便是形容阮咸高超絕倫的音樂技藝。都說竹林七賢中有一把琴和一把琵琶，琴指的是嵇康，琵琶則是指阮咸。阮咸不僅擅長鼓琴也喜奏琵琶，而且琵琶技藝在當時堪稱最絕。估摸著阮咸想想七人中嵇康和叔叔阮籍都是玩琴高手，自己比他們晚玩這么多年，技藝肯定不如他們，再說平日里喝酒時不能總聽琴聲啊，怎么也得有個合音，最后這小子把“琴琵琶”拿過來鼓搗了一些日子，竟然被他改成了創(chuàng)世樂器“漢琵琶”，后人為紀念阮咸高超的琵琶水平便將之命名為“阮”。

愛情問題上，這對叔侄有時候也更像“雙胞胎”。比如迷戀小姑娘，我想從古到今大概文人雅士都好這口，否則也沒風流這詞了。阮籍曾經(jīng)因為得不到一個女子的芳心，當街號哭，成了洛陽一景。侄兒阮咸卻更是行動派。魏晉時期漢人與胡人、主人和奴婢是不能結婚的，這在當時是為禮不容的?？扇钕蹄妒窍矚g姑媽家的一個胡婢。后來這事被家里人知曉了，姑媽原本是要把這胡婢逐出家門的，怎料實在難挨阮咸的軟磨硬泡最終答允他，暫時不把那胡婢趕出家門，但是不許二人再見面了。阮咸母親去世那天，姑媽一家要過來奔喪，阮咸放著高堂大人的后事不管，騎上毛驢就去姑媽家把那婢女搶了，回村后抱著那胡婢騎著毛驢繞村幾匝，揚言要娶此婢。而且他還很專情負責，阮孚便是他與此婢所生。

行為如此叛逆，在魏晉時代最主要的秩序關系——長幼尊卑上，這對叔侄自然更沒有了教養(yǎng)。魏晉時期禮教森嚴、輩分分明，晚輩見著長輩都需作揖行禮，每逢家中聚會晚輩還要行跪拜禮。不過高壓之下，還是出了不少竹林七賢這類怪杰，張狂視禮教于無物。阮籍阮咸叔侄更是其中典型，此二人不似叔侄更類兄弟，每每勾肩搭背呼朋喚友出門郊游，叔叔操琴，侄子奏阮，好不和諧。魏晉時代清談風氣盛行，竹林相聚，這老幾位哪次不是爭論得唾沫橫飛，阮咸絲毫不怯叔叔，常常臉紅脖子粗地據(jù)理相爭。換作是其他家庭，阮籍早就上前一大耳刮子，“你大爺?shù)?，你丫是我叔叔，還是我是你叔叔啊?！比罴]有這么做，而是凸著青筋以理辯之。

這等叔侄，堪比異類。