叁·貳

蓮花頻燦舒舌蕾

一 魏晉玄學(xué)

“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>

飛禽是無(wú)，莽林是無(wú)，炊煙是無(wú)，珊瑚是無(wú)，王侯是無(wú)，丈八蛇矛也是無(wú)。

人不僅要用眼睛去看這個(gè)世界，還要學(xué)會(huì)用心去看這個(gè)世界。

心里面的世界是虛無(wú)的，當(dāng)做到看穿痛苦，看穿權(quán)位，看穿錢(qián)財(cái)，人在瞬間就可以隨風(fēng)飛舞，騰云駕霧也就那么一回事。

這就是玄學(xué)，以無(wú)為核心。

玄學(xué)，是以道家理論解釋儒家經(jīng)典《易經(jīng)》為中心形成的思想流派。

就像我們前面所說(shuō)，連年的戰(zhàn)亂、政治的傾軋和苦難的生活，讓魏晉士人在避無(wú)可避之時(shí)，選擇在現(xiàn)實(shí)中隱匿，在精神世界里尋求著豐潤(rùn)。名教、禮數(shù)、政權(quán)以及君臣之道，都是浮云。對(duì)于魏晉士人來(lái)說(shuō)，最真實(shí)的，恐怕只剩下了自己的內(nèi)心世界。

魏晉士人用放浪形骸來(lái)麻醉自己，他們告訴自己的內(nèi)心，什么才是他們需要的。

當(dāng)這個(gè)社會(huì)，無(wú)君，無(wú)臣，無(wú)為而治時(shí)，他們才能回歸，才能從自然的巨大誘惑中掙脫出來(lái)。

阮籍的世界是癲狂的，酒精的肆意作用，讓他在手舞足蹈間忘卻了現(xiàn)實(shí)，他在混沌的狀態(tài)下逃避著、逃避著。

他的灑脫不羈，更像是一種懦弱的抗?fàn)帯?/p>

嵇康是快樂(lè)的，他沉醉的是空靈的音樂(lè)世界，當(dāng)《廣陵散》在一瞬間響起時(shí)，他的靈魂在飛升，往那九霄之外升騰，直至散滅。

他的豁然曠達(dá)，在死亡面前的空視一切，那是最美的罌粟花開(kāi)，這無(wú)聲的枯萎，更像是最強(qiáng)的吶喊。

往前一步，是嵇康。

退后一步，是阮籍。

——題記