王戎不但很會(huì)投口味，更很會(huì)做秀，比如他的重孝在當(dāng)時(shí)是一段佳話。有一天王戎和和嶠都遭大喪，晉武帝體恤臣子，就問劉仲雄，“仲雄啊，王戎和和嶠都遇喪事，你要代我慰問下他們，告訴他們千萬要保重身體，節(jié)哀順變。”劉仲雄回道：“圣上賢德，體恤下臣。和嶠和王戎二人，我均已替圣上進(jìn)行慰問了，和嶠喪禮祭品準(zhǔn)備得一應(yīng)俱全，但神色不損，還算正常，王戎雖然喪禮祭品沒怎么準(zhǔn)備，但是人卻形銷骨立、槁瘦如柴，身體狀態(tài)很不理想。這二人一個(gè)是生孝，一個(gè)是死孝啊?！北M管王戎賣李鉆核的劣跡使他戴上了“慳吝”的大帽子，但這般死孝之舉卻是真正值得世人敬佩的。

嵇康死后，王戎投靠鐘會(huì)，原本家里就在官場上有些關(guān)系，此后仕途之路扶搖直上，高至太傅之位。鐘會(huì)何許人也？嵇康之死的始作俑者。王戎身為七賢中人，在嵇康死后，對(duì)鐘會(huì)不恨反愛，從另一個(gè)角度講，這說明王戎的政治思想非常成熟，不僅和山人隱士相交，也與王侯將相共處，兩邊都不深入，以免他日陷入泥池?zé)o法自拔。這就跟墻頭草一樣，左靠靠右靠靠，什么時(shí)段哪邊更能為我所用，就往哪邊多深入一些。

對(duì)于王戎的行為，顧炎武曾給了個(gè)經(jīng)典詞：偽忠。顧炎武認(rèn)為，在魏晉時(shí)代，王戎是一個(gè)最出色的演員，而且是個(gè)時(shí)刻懂得推銷自己的演員，在每一個(gè)晉身的關(guān)口，他都能投對(duì)最正確的陣營，給自己謀求最大的利益。加入竹林七賢如此，后來的墻頭草更是如此。包括忠孝之類的典故，也是因?yàn)檠菁继??？蓡栴}是，演員始終是演員，無論多么“死孝”，終究還是做戲。王戎這樣的人，在魏晉這樣的時(shí)代出現(xiàn)，卻絕不是偶然的，這個(gè)特殊的政治環(huán)境下，政治的高壓，與士人的放浪形骸，本身就是對(duì)比鮮明的矛盾體，變態(tài)的土壤，自然也修煉出了這種把演技修煉成精的人物。他是一個(gè)魏晉變質(zhì)政治土壤上長出的怪胎——仕場交際草。很能交際，可終究做不得花，只能是草。

王戎的圓滑處世之道在后來晉朝內(nèi)亂時(shí)期，成功地做到了明哲保身，別人都倒了，他這面大旗卻始終迎風(fēng)飄展，不愧為仕場交際草。