魏晉時期到如今，歷經(jīng)多少朝代，淘盡多少才情人物，后世的人們在作詩時，仍不免想讓自己的靈魂超脫出身軀，以一種極其敏感的狀態(tài)去聆聽、去感受周遭的一切，換作在魏晉年代，這大概和詩人們飲酒放縱一樣，都是令自己完全麻木后，才能得傳世佳作吧。事實上也是因為魏晉士人們超脫現(xiàn)實的曠達飄逸之風(fēng)，才有了中國古體詩歌的突破發(fā)展。儒道相融、玄學(xué)興起，這些都說明了魏晉時期思想流派猶如百花爭艷般絢爛精彩，這百家爭鳴般的思想也影響了后世，魏晉詩歌中所蘊含的灑脫豪情之風(fēng)也許就是后世文風(fēng)多變的一個源頭吧，想必也是由此開始，才有了瀟灑脫俗的唐詩、婉約纏綿的宋詞、柔情惆悵的元曲和精彩絕倫的明清小說。

二 冰心詩魂

如果用四個字來形容魏晉詩歌特點的話，或許“冰心詩魂”是最恰當(dāng)?shù)模诨靵y戰(zhàn)亂的魏晉時代里，它的詩歌，或喜或悲，卻始終有一種晶瑩剔透的真。

這種晶瑩剔透的真，首先來自魏晉文人高壓下的渴望。魏晉時期的高壓統(tǒng)治、混亂政局，對很多有志在仕途上大展抱負的士人而言，前途多舛?？墒沁@樣的時局同時也為很多不屑與仕途為伍的士人提供了良好的土壤，他們選擇遠離朝政，回歸山林，在一片混沌的時局之外尋求安逸舒適。而在安定的環(huán)境中，閑來無事，便索性招上三兩好友，結(jié)伴出行，飲酒作詩，好不快活。這樣的生活現(xiàn)狀正是魏晉時期大多數(shù)士人的生活方式，他們不喜談?wù)摃r政要事，不關(guān)心油米鹽醋，不遵循禮教繁俗，他們的志趣在山林之中，在現(xiàn)實之外。魏晉時期，儒學(xué)漸漸喪失了獨尊為大的地位，日趨衰微，道家思想迎頭直趕，魏晉士人們在儒道兩家的基礎(chǔ)上，融合了儒道的核心思想，結(jié)合現(xiàn)狀衍生了玄學(xué)一說，同時佛教、道教也從興起走向興盛。這段時期，思想流派涌現(xiàn)良多，與此同時士人們的思想也多少影響了他們的筆下之作，在很多魏晉時期的古體詩歌中都能明顯看出當(dāng)時的士人們崇尚的是自由、灑脫、曠達。