魏晉時期的戰(zhàn)亂不休和生活艱難，迫使魏晉文人在政治與文學(xué)之間徘徊、掙扎，他們在痛苦中尋求可以解脫的方法，當(dāng)禮教越來越高壓的時候，魏晉文人文學(xué)創(chuàng)作的范疇被無限壓縮，幾乎無安身立足之處。這個時候魏晉文人到了走投無路的地步，既然不愿作為政治與文學(xué)斗爭的犧牲品，即使是為了生存問題，索性與政治作斗爭，這就是魏晉文人的警醒，他們意識到了直接屈服于政治，只會喪失自己的理想與追求，只有全身心地支持文學(xué)創(chuàng)作才能為自己尋求到一絲的生存希望。

魏晉玄學(xué)的大力發(fā)展，給了文學(xué)自覺一個良好外在條件。魏晉士人們隨著統(tǒng)治階層禮教制度的不斷衰弱，開始更為勇敢地進行創(chuàng)作，也越來越敢于將自己的思想觀點摻進文學(xué)作品中，這也促進了文學(xué)的自覺。文學(xué)開始慢慢地自發(fā)與政治教化撇清關(guān)系、劃清界限，魏晉文人的思想越來越與文學(xué)靠攏，進一步促成了文學(xué)的獨立，不再是統(tǒng)治階層的統(tǒng)治工具，而是更多來表達作者對民生的看法、對社會的態(tài)度、對人生的思考和對自然的想法。當(dāng)文學(xué)演變成個人行為時，文學(xué)也就做到了真正獨立，文學(xué)的主動權(quán)一旦被草根掌握住，文學(xué)才具備強大戰(zhàn)斗力，因為這樣文學(xué)的基調(diào)才夠深厚強硬，才能不為政治因素所影響。

正是因為文學(xué)在魏晉時期做到了自覺，才有了后期文學(xué)的繁榮，文學(xué)繁榮了，人們的精神世界也相應(yīng)得到了滿足，從某種程度上講，這為后來唐朝的貞觀盛世多少提供了一些幫助，因為當(dāng)人們在精神世界里尋求到滿足，即使在現(xiàn)實中遭受到統(tǒng)治階層的高壓，他們也能在精神世界里尋求到解壓方法，從而給自己營造一個可以安身立命的環(huán)境。