陸· 壹

猶恍天籟縈千古

一 魏晉音樂

缺少了音樂的藝術(shù)就如同聾子一樣，聾子的世界是不完整的，聊起魏晉風(fēng)尚，就得好好說說魏晉時期的音樂。

中國古代音樂到了兩漢期間，得到了長足的發(fā)展，這是有一定的政治背景因素的。秦始皇雖然在后世素有暴君之名，但他統(tǒng)一六國的豐功偉績卻是不爭的事實，他統(tǒng)一六國后還有很多功績不為世人所熟知，如統(tǒng)一六國后，他立刻派遣專門人員收集整理六國音樂，有將“六國音樂”藏于咸陽宮的說法，并且還專門設(shè)立了“樂府”這一官方機構(gòu)，專門整理研究音樂。到了兩漢時期，尤其是西漢王朝時，統(tǒng)治者無比深刻地認識到秦始皇建立的政權(quán)因為施暴于民才引發(fā)不可收拾的民怨，故大力推廣“清靜無為”，減免苛捐雜稅，還老百姓一個相對安逸的生存環(huán)境，鼓勵老百姓大力從事生產(chǎn)。老百姓安定了，統(tǒng)治者的江山才能安定，老百姓富有了，統(tǒng)治者的國力才能富庶?！扒屐o無為”的政策一直被統(tǒng)治者貫徹下去，到了漢武帝時，國力發(fā)展到了巔峰，真正到了“國強民富”的地步，整個社會的生存環(huán)境得到了極大的改善。物質(zhì)條件上去了，才能有條件去鉆研文化，只有占據(jù)人口比重最大的百姓熱衷于文化，文化才能迅猛發(fā)展。漢武帝時期，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，后人稱這時期的文化為“燦爛的漢文化”。文化是個大的范疇，在兩漢期間社會文化發(fā)展勢頭一片大好，樂府音樂也是在這個時期孕育而生并發(fā)展起來的。

如果說兩漢時期的音樂是個源頭，那么我國音樂走向成熟卻是在魏晉時期。如其他文化藝術(shù)一般，音樂同樣擺脫不了成為政治教化工具的命運，它從誕生以來還沒來得及抗爭就已經(jīng)被封建統(tǒng)治者作為傳播統(tǒng)治思想的工具生拉硬拽過來。再者由于兩漢期間，儒家思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階層從儒家思想的角度來審視文化藝術(shù)，認為這些分類都應(yīng)該為統(tǒng)治階層所用，引導(dǎo)風(fēng)氣的也必須是統(tǒng)治階層，下層百姓只需要“跟風(fēng)”就行?？梢赃@么說，兩漢時期統(tǒng)治階層從來沒有正視過文化藝術(shù)，他們只是片面地強調(diào)文化藝術(shù)的社會功能，而無視它們的藝術(shù)功能和藝術(shù)價值。作為文化藝術(shù)范疇內(nèi)的音樂，同樣也是如此，哪怕是秦始皇專門創(chuàng)立樂府以后，兩漢時期還是僅僅認為音樂就是朝廷中有重大祭奠或宴席等事時，用來營造氣氛的。下層老百姓鉆研音樂干什么，老百姓的職責(zé)就是種好地，按時按量上繳各種稅，如果音樂傳遞到下層百姓群體中，只會不利于國家統(tǒng)治，因此兩漢期間音樂的長足發(fā)展也就僅僅局限于廟堂音樂之中。