正文

埃及人的藝術(shù)(8)

人類的藝術(shù)(上) 作者:(美)亨德里克·威廉·房龍


到這兒,我想起一件有意思的事。杰里邁亞大叔去世后,一位畫家為他畫了遺像。可是當(dāng)與杰里邁亞大叔相濡以沫50年的埃米大嬸看到后卻說(shuō):“畫是很漂亮,可是并不像杰里邁亞,我是世界上唯一知道杰里邁亞模樣的人?!比藗儗?duì)埃米大嬸的話不敢質(zhì)疑,因?yàn)樗徒芾镞~亞生活多年,是最有發(fā)言權(quán)的。只是這位畫家就倒霉了。但是,從藝術(shù)的角度來(lái)看,也許埃米大嬸并不知道丈夫的真正模樣,而畫家卻可以在10分鐘之內(nèi)了解模特的相貌特點(diǎn)??上У氖?,畫家所看到的,一般人往往無(wú)法理解。因此,即便這幅畫再杰出,畫家耗費(fèi)的時(shí)間再多,不被埃米大嬸接受,最終也是一場(chǎng)徒勞。

說(shuō)到這里,我不禁想起了一個(gè)有趣的故事,埃米大嬸和杰里邁亞大叔一起生活了50個(gè)年頭,可以說(shuō)是相濡以沫。當(dāng)杰里邁亞大叔去世后,一位畫家為這位大叔畫了一幅遺像。這時(shí),埃米大嬸對(duì)這幅肖像畫評(píng)價(jià)說(shuō):“這幅畫的確很漂亮,可是上面的人物并不像杰里邁亞,這個(gè)世界上,只有我一個(gè)知道杰里邁亞的模樣到底是怎么樣的?!彼@么一說(shuō),這位畫家就不走運(yùn)了。因?yàn)榇蠹乙话銜?huì)聽信埃米大嬸的話,原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)榻芾镞~亞和她一起生活過(guò)那么長(zhǎng)的時(shí)間,她應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的??墒牵绻麖乃囆g(shù)的角度來(lái)說(shuō),這位樸實(shí)的大嬸未必真的了解她丈夫長(zhǎng)相的特點(diǎn),也就是說(shuō),埃米大嬸只是看她丈夫的外貌,而畫家卻在攫取故者的神韻??赡苓@位畫家只需要用10分鐘就能準(zhǔn)確地道出模特的相貌,而埃米大嬸卻用半個(gè)世紀(jì)也未必就可以抓住模特的面容特征。這對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō),是一件不幸的事,那就是不被理解,畫家所觀察到的情形往往是外行人不能理解的。即使這幅畫是杰作,可是死者的家屬拒絕接受,藝術(shù)家再花兩個(gè)月的時(shí)間努力,也是徒勞無(wú)功的。

也許有人會(huì)問(wèn),為什么不像模特的畫像能被稱為藝術(shù)?那是因?yàn)?,區(qū)分一個(gè)人和其他人,除相貌外,還有氣質(zhì)和神韻。對(duì)于把握人的氣質(zhì)和神韻,藝術(shù)家尤其擅長(zhǎng)此道。比如,我們要畫貝多芬的畫像,前提是我們并沒有見過(guò)他本人。于是,畫家先收集貝多芬的資料,從中提取特屬于他的氣質(zhì),然后再動(dòng)筆作畫。這樣的畫像,便具有了貝多芬的神韻,即便我們沒有見過(guò)貝多芬,也會(huì)覺得很像。這就說(shuō)明,藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,還要滲入現(xiàn)實(shí)的成分。

也許說(shuō)到這里,一些朋友不明白,為什么肖像畫不像本人,反而可以被稱為藝術(shù)?要知道,一個(gè)人除了長(zhǎng)相之外,區(qū)別于其他人的特征就是他的氣質(zhì)與神韻了。那么,如何去抓住他的神韻就是藝術(shù)家們的特長(zhǎng)了。我們不妨做一個(gè)假設(shè),如果我們要去描繪一張貝多芬的肖像,可是我們之中沒有任何人親眼見過(guò)貝多芬本人到底是什么樣子,那么我們?nèi)绾蝸?lái)繪制這張肖像。于是我們的畫家就開始收集這位音樂(lè)大師的一切資料,然后提取他特有的氣質(zhì),再畫出一幅肖像。這時(shí),我們沒有見過(guò)貝多芬的人,也會(huì)面對(duì)肖像說(shuō):“這是貝多芬,太像了?!逼鋵?shí),我們說(shuō)的很像,潛臺(tái)詞是肖像很符合貝多芬的神韻。現(xiàn)在你明白了吧,藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制,同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的加工。

埃及的畫家和雕刻家是幸運(yùn)的,如果他們要?jiǎng)?chuàng)作國(guó)王的肖像,那么國(guó)王的眉毛、鼻子、下頜等面部特征都是細(xì)節(jié),盡管重要卻不是他們的工作重點(diǎn)。重點(diǎn)是,他們要將國(guó)王的神韻表現(xiàn)出來(lái),要讓每一個(gè)看到的人都認(rèn)為“這一定是個(gè)國(guó)王!”。國(guó)王不同于蕓蕓眾生,他有著凡人沒有的獨(dú)特氣質(zhì)。他可以像被被神化的祖先,甚至可以具有某些動(dòng)物的特征,但是一定要有統(tǒng)治者的風(fēng)范。而埃及的畫家和雕刻家們正是將這種特制表現(xiàn)了出來(lái)。


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