可氣的是，那些破壞者不但不為自己的行為感到羞恥，反而認(rèn)為我們愚不可及，為了藝術(shù)忽視了自身的舒適。他們認(rèn)為個(gè)人享受比那些教授的美學(xué)理論更重要?；蛟S他們?cè)斐傻幕靵y，代表的是他們的內(nèi)心，但如果這種混亂波及一個(gè)社會(huì)，甚至持續(xù)了幾千年，那么，人類(lèi)不得不為此感到悲哀。

然而，令人氣憤的不僅僅是這些，那些自作聰明的破壞者本該為這類(lèi)褻瀆行為感到恥辱，可是他們往往會(huì)覺(jué)得愚蠢的反而是我們，因?yàn)槲覀冎恢揽紤]藝術(shù)，而犧牲了自身的舒適與生活的切實(shí)需要。他們聲稱(chēng)，生活及其多彩的成果是供人們?nèi)ンw驗(yàn)和享受的，而不應(yīng)淪為幾個(gè)學(xué)者教授嘮叨的美學(xué)理論。也許這符合一些人的個(gè)性，混亂的作品體現(xiàn)了他混亂的內(nèi)心。不過(guò)，一個(gè)人的混亂只是他個(gè)人的私事，可是如果一個(gè)社會(huì)也流行起這樣的思想，那么如果讓這種標(biāo)新立異的做法持續(xù)幾千年后造成的結(jié)果是，誰(shuí)也搞不清創(chuàng)作的本來(lái)面目，即使對(duì)那個(gè)時(shí)期做過(guò)深入研究的學(xué)者也會(huì)感到困惑。

以凱爾奈克神廟為例，最早可追溯到公元前15世紀(jì)，由法老阿孟諾菲斯建造，一百年后，拉美西斯二世進(jìn)行了擴(kuò)建。到公元前4世紀(jì)，占領(lǐng)埃及的亞歷山大大帝又按照自己的意愿，重新改建此廟，以將這座城市變成希臘的復(fù)制品。

這不能不說(shuō)是人類(lèi)文明史上的悲哀。拿埃及的盧克索神廟為例，這座宏偉的神廟最初是由公元前15世紀(jì)的法老阿孟諾菲斯三世修造，一百年后，拉美西斯二世又在原有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整修并擴(kuò)建。可是當(dāng)公元前4世紀(jì)時(shí)，亞歷山大大帝占領(lǐng)了埃及，這位不可一世的君王下令按照自己的建筑師的設(shè)計(jì)圖來(lái)改建這一神廟。他要把世界的城市都改變?yōu)橄ＥD的仿制品。但好像埃及人對(duì)此舉也沒(méi)有什么傷心之感。

我不得不傷心的說(shuō)，埃及所有的建筑都遭到損壞，包括宮殿、神廟，其中金字塔的命運(yùn)最為悲慘。最原始的金字塔表面十分堅(jiān)硬，因?yàn)榻ㄔ煺哂貌墒瘓?chǎng)極為堅(jiān)硬的小石塊覆蓋在上面，以避免被強(qiáng)烈的陽(yáng)光和風(fēng)沙侵蝕。可是在阿拉伯人統(tǒng)治埃及的時(shí)代，他們?yōu)樵陂_(kāi)羅修建清真寺，竟然將保護(hù)金字塔的那層小石子剝下來(lái)，作清真寺的建筑材料。失去保護(hù)層的金字塔，注定要從這個(gè)世界上消失，只是時(shí)間問(wèn)題而已。

寫(xiě)到這里，我不禁傷心地想起了另一件事，埃及的金字塔的表面原本十分堅(jiān)實(shí)，當(dāng)初為了防止沙漠地區(qū)的強(qiáng)光與風(fēng)沙的損壞，建造者們?cè)诮鹱炙耐鈱影艘粚訌牟墒瘓?chǎng)搞來(lái)的極為堅(jiān)硬的小石塊?？墒前＜肮糯膶m殿寺廟都沒(méi)有受到后人的保護(hù)，而其中命運(yùn)最為悲慘的就是這座比圣保羅大教堂還宏偉的金字塔。當(dāng)阿拉伯人征服埃及后，為了在開(kāi)羅建筑清真寺，他們竟然剝掉了金字塔表面的保護(hù)層。于是，金字塔失去了保護(hù)，在地平線(xiàn)上消失只是遲早的事了。

那些讓人心痛的事到此為止吧。想要重現(xiàn)古代文明，絕非易事。但有一點(diǎn)，我必須提醒大家：古代的畫(huà)家或雕塑家向來(lái)不會(huì)在作品上署名。（迄今為止還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刻有作者姓名的希臘雕塑。）于是，我們對(duì)古代藝術(shù)創(chuàng)作者的敬意油然而生，同時(shí)，我們還應(yīng)該感謝考古學(xué)者，是他們?yōu)檫@些古老的藝術(shù)理出了頭緒。

那個(gè)時(shí)期的人們對(duì)藝術(shù)的冷漠和破壞，讓我偶爾想起都不禁心中隱隱作痛。實(shí)在不忍再說(shuō)下去了。總之，現(xiàn)代的學(xué)者想系統(tǒng)地重現(xiàn)古代的文明，那是一件極為困難的事了。不過(guò)，我覺(jué)得有必要提醒大家一點(diǎn)，那就是古代的雕刻家和畫(huà)家從來(lái)不在自己的作品上留下自己的名字，至少現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一件希臘雕刻品上標(biāo)有作者的姓名。這讓我們不由地對(duì)那些藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生一種敬意，同時(shí)也對(duì)那些考古學(xué)家們肅然起敬，是前者創(chuàng)造了古代的藝術(shù)，是后者展示了古代的藝術(shù)。正是他們的勞動(dòng)，使得埃及這座世界上最古老的藝術(shù)寶庫(kù)井然有序地展現(xiàn)在世人的面前。