但是,這種佯裝的心態(tài)未必不好。至少讓人們可以得到一絲慰藉,既是對死者,也是對自己。而且,他們的真實思想也不一定就如我們想象的那樣悲慘。畢竟我們總是喜歡以現(xiàn)代人的心理去自以為是地揣測古人。雖然埃及人的生活非常單調,日升日落,年復一年,但這并不意味著他們一定就會對其生活環(huán)境產生必然的不滿。也許在我們現(xiàn)代美國人眼中無比枯燥乏味的生活,他們卻會感到無限的幸福和滿足。比我們用旺盛的精力、澎湃的激情去尋找另一個人間天堂,還要自得其樂。
古埃及的農民生活在社會的最底層,或許會被認為是世界上最卑微的一群人,但同時,他們也可能是世界上最快樂的人,因為他們還不知道猶太人日后發(fā)明的“罪惡感”為何物。正如現(xiàn)在的生活在北極圈附近的愛斯基摩人,我們可能會認為他們的生活環(huán)境艱苦,一無所有,可是他們的快樂遠比生活在城市里的我們多得多。城市里的人們穿梭在物欲橫流之中,生活的重壓削弱了他們的生命力和對生活的熱情。
生活在社會最底層的埃及農民也許是這個世界上最卑賤的人群,但同時也可能是最快樂的人群,他們沒有宗教教義中所謂的“罪惡感”,那是后來猶太人的發(fā)明。像今天生活在北極圈附近的愛斯基摩人,他們可能在我們看來一無所有,而且生活環(huán)境十分惡劣,但是他們的歡樂遠比我們城市居民多。我們可憐的城市居民在物欲橫流的喧囂之中,穿梭于人群之間,被現(xiàn)代生活擠壓得毫無生命活力和生活情趣。
對于死亡,埃及農民抱著一種自欺欺人的心理。他們想到了死亡,只是假裝不知道而已。就像我們小時候奶奶所說的那樣:“寶貝,快睡吧,世界上沒有鬼怪。”
埃及農民非常單純,正如上面提到的,他們不可能沒有想到死亡,只是裝作不知而已。人們多半敬畏已故的祖先,因為這樣才能體現(xiàn)對生者的崇拜。這種自欺欺人的心理,就像兒時的愿望,喜歡聽奶奶說:“小寶貝,沒有什么怪物,快上床去睡吧,做個好夢。”
每個人都有故作鎮(zhèn)靜的時候,但像埃及這樣全國性的欺騙行為,卻并不多見。如果你做好了心理準備,再去重新觀察埃及的墓葬,就會明白我所說的一切。中世紀基督教徒的墓葬陰森恐怖,雕刻著交叉的骷髏像觸目驚心,即使是藝術品,所表現(xiàn)的也是絕望、痛苦、恐懼的情緒。這與埃及墓葬中的首飾、香水、貴重衣物、樂師傭、廚師傭等鮮活的隨葬品形成鮮明的對比。
也許大家都會有故作鎮(zhèn)靜的時候,但像這樣全國性的大規(guī)模的自我欺騙,卻是一種壯舉。如果你熟悉古代的墓葬,在審視埃及古墓中出土的物品時,你要有精神上的準備,那么你會發(fā)現(xiàn),中世紀的墓葬里充滿了令人窒息的恐怖,那是一個十分可怕的地方,即使是藝術品中也包含著人們驚恐、絕望、與痛苦的情緒,雕刻著骨骼、頭蓋骨、還有受火刑的罪人。而這恰好與古埃及的墓葬形成鮮明對比,埃及的墓室里擺放著香水、貴重衣物、保姆群俑、樂師俑、廚師俑、士兵俑等各式各樣的陪葬物品。
如此周全的隨葬品安排,目的只有一個,即讓人們玩一場開心的游戲,裝作不知道死亡的存在。對于死者來說,他們的生活不會發(fā)生改變。埃及人對這種說法深信不疑,認為他們死去的國王、父母、丈夫或妻子死后仍會像生前一樣繼續(xù)美好的生活。