盡管希臘、羅馬的神廟，以及中世紀的教堂都以埃及神廟為原型，但是后者的實用性卻遜于前者。埃及神廟舉行的祭祀，只有僧侶才有資格參與到儀式中，教徒不能參加儀式，甚至到不到場都無所謂。祭祀活動的主角是儀式，而并非教徒，教徒有一萬人或只有一個人，對儀式沒有任何影響。

埃及的神廟是希臘、羅馬廟宇和中世紀教堂的原型，但沒有后來這些宗教場所那么強的實用性。教徒們不必去參加祭祀儀式，只有僧侶們才有資格來參與這種神圣的活動。教徒們在活動儀式中不起作用，他們來一千個人或只來一個人都沒有什么關系，儀式照樣可以舉行。

有趣的是，古埃及神廟分為截然不同的兩部分。為了讓你對埃及神廟有大體了解，我要多說幾句。神廟前面是偌大的外廷和內廷，后面有一間幽深黑暗的小屋，那便是神的住所，也可說是神“城里的臨時住所”。當然，既然這是神的臨時住所，那么神必然還有別的住處。據(jù)說神的住所在遠山之外，那里人跡罕至，不是普通人所能想見的。但是神在城里也有臨時住所，人們需要現(xiàn)實的東西，能夠看得見、摸得著。哪怕自己不能去拜見神，只要知道神偶爾會落腳的地方，某些大人物可以在那里與神見面，人們也就心滿意足了。

古埃及的神廟都有著比較有趣的設計風格，包括截然不同的兩個部分。其中有一間幽暗的小屋，那就是神明的住所。可能你的頭腦里還沒有埃及神廟的大體概念，那我就在這里多說幾句。在神殿規(guī)模龐大的外廷和內廷的后面，便是那間相對獨立而幽暗的神靈居住處，往往是一間很小的普通房屋。關于那個神的居所，我將它說成是神在城市的臨時住所，神還有其它的居所，相傳是在遙遠的高山那邊。那里虛無飄渺，人跡罕至，普通人是根本不能涉足那里的。但是神也需要在城市中有一個落腳的地方，人們需要實在一點的東西，看得見摸得著。即便不允許他們親自拜見神靈，只要讓他們知道神靈有時會到一個什么地方，在那里召見上流社會的大人物，他們就滿足了。

現(xiàn)代社會的一個例子可以恰當說明這種心理。有一種黃色金屬，非常神秘，并不見得有多大的用途，但是卻被當作社會上最珍貴的東西，這就是黃金。黃金儲備對一個國家來說至關重要，除了幾名警衛(wèi)和少數(shù)幾個人外，沒有人能見到它。但是人們必須確知它是存在的，以獲得精神上的安寧。這正像古埃及的神，深藏在黑暗的洞穴之中，只接受幾個人的拜見。

我舉一個例子來說明一下這種心理?，F(xiàn)代社會中，有一種神秘的黃色金屬，說實在的，它的實際用途其實也不大，可是人們達成共識，這是人類社會中最貴重的物品，那就是黃金。黃金儲備與一個國家的安全密切相關，除了幾個警衛(wèi)之外，沒有幾個人能見到它，但是它必須存在于人們的心中，讓人們的精神可以得到安定。這就像古埃及的神，藏在黑乎乎的洞里，即使國家總統(tǒng)和財政部長也不能隨便進入那個洞里，因為洞里關系到國家的信譽與神圣。

假如我們對黃金儲備的迷信提高到崇拜的程度，就可以理解古埃及人對神祗的信仰了，人們尋求的只是精神上的安慰。我們不妨把黃金換做神像，將華爾街、百老匯當作外廷，里面是黑暗的財政部，人們擠在狹窄的通道上，對里面的情況不明所以，但只要聽到里面?zhèn)鞒觥?0億美元”或諸如此類的聲音，便頓覺輕松。這使他們相信，自己為之奮斗的信仰是觸手可及的，能為此而努力是如此的幸福。