如果我們把對黃金儲備的迷信提高到對國家崇拜形式的高度，那么我們就不難理解古代埃及對宗教的信仰，就是人們對一種精神支柱的要求。我們只是需要一尊不可見的神像代替可見的一桶黃金。為此，我們不妨把華爾街、百老匯、威廉街變成一個大大的庭院，無數(shù)的民眾站在那里等著，一條小徑通向一個陰暗的財政部，人們根本看不清里面的情形，只能聽見里面?zhèn)鞒龅穆曇簦骸?0億48美元”。聚集在那里的人們長舒了一口氣，確信為之獻身的東西就在眼前，能為此盡心盡力便是幸福，這個世界依舊是這樣美好。

埃及神廟的外廷與內(nèi)廷裝飾的十分豪華，神祗的住所卻很簡陋，很多人對此心存疑惑。也許只有明白內(nèi)幕的僧侶能解釋這種現(xiàn)象，因為如果他們不制造這樣的效果，神廟也會失去其神秘色彩，自然也就不會引起教徒無限的崇敬和信仰了。

許多人都會問，為什么神居住的房間這樣簡陋，而外庭與內(nèi)庭卻修造得十分富麗堂皇。也許只有僧侶才知道其中的答案。總的來說，如果僧侶們不在神廟里制造出強烈的反差效果，恐怕神廟那種難以捉摸的神秘氛圍就不會長久了。只有那種戲劇性的效果，才能煽動起人們的情緒。

從某種程度上說，僧侶和政客是一樣的，為了保持自己的地位，他們會設(shè)法讓這個領(lǐng)域產(chǎn)生神秘感，以獲得人們的崇敬。但也有例外，比如希臘，在沒有職業(yè)神職人員的情況下，神廟發(fā)揮的作用就更大了。希臘的神廟常常不建外廷，但是埃及的神廟卻是少外廷而不可的，埃及人習慣于在外廷舉行群眾活動。這樣，外廷自然而然也得到了埃及藝術(shù)家的關(guān)注。

有時僧侶們就像政客一樣。他們最關(guān)心的事是如何保住自己的職位。對于神職人員來說，最好的辦法就是讓人們對這個領(lǐng)域產(chǎn)生一種神秘感和敬畏感。不過，在一些沒有職業(yè)宗教人員的國度，比如希臘等國家，神廟本身就顯得重要了，外庭有時也常常略去。但埃及這樣一個習慣于群眾活動的國家，人們便會非常重視外庭。于是，外庭也成為了埃及的藝術(shù)家們十分關(guān)心的地方。

原來，在埃及使用金屬之前，寺廟前面的入口及整個大殿，全部是木頭建造的。當埃及有了法老時，才開始使用金屬，這不免讓人想到，也許法老也并非埃及土生土長的。與原來的木制寺廟一樣，后來的寺廟也都是依山而建，所不同的是，使用的材料換成了石料。而遍地林立的石壁和石柱則成為畫家和雕刻家施展技藝的絕妙場所。

最初，金屬還沒有傳到埃及時，寺廟前面的入口及寺廟本身都是用木頭建成的，直到法老來到埃及的時候，才有了金屬的使用，這倒是讓人懷疑，也許法老也是外來的。那些木制的寺廟大多是依山而建，后來的寺廟也依照過去的木制寺廟來建造新的廟宇，只不過后來使用的是石料了。那些石壁、石柱為畫家和雕刻家提供了大顯身手的場所。

埃及豐富的石料出產(chǎn)，為雕刻家解決了原材料不足的后顧之憂。石料的廣泛應(yīng)用，為藝術(shù)家提供了更加廣闊的創(chuàng)作空間。就凱爾克神廟而言，它長338英尺、高170英尺、高79英尺，有134根石柱。墻面上除了窗戶，其他空間均可用來繪畫或雕刻。

從原料的出產(chǎn)情況來看，埃及有著極豐富的石料。這也給雕刻家與畫家提供了很好的物質(zhì)條件。加上石料在建筑上的廣泛運用，也給了藝術(shù)家們很廣闊的空問。