希臘人在藝術(shù)領(lǐng)域的偉大之處，是他們意識到了他們是萬物的主宰。這就是希臘人的品質(zhì)，他們才思敏捷，多才多藝，而且無所顧忌。他們的驕傲性格，使他們不在乎世俗道德的譴責(zé)。同時他們又親近大自然，向它傾訴自己的心事。希臘人如果一旦開始鉆研一件事之時，就會開動腦筋進(jìn)行任何嘗試，他們總喜歡尋根問底，不找到答案誓不回頭，做事認(rèn)真，不折不扣，也是希臘人性格中的一個優(yōu)點(diǎn)，如果希臘人決心成為一個英雄，就會去做詩人們所頌揚(yáng)的英雄一樣的人，一直做到天荒地老。相反，一旦他決定為利益不擇手段的話，那么他就會去當(dāng)一個十足的壞蛋、小人和惡棍，他會在歷史的舞臺上做出最卑鄙無恥的表演，不惜以后在世上留下一個臭名昭著的罵名。

希臘人行動自由、無拘無束、隨心所欲，他們經(jīng)常變換自己的角色，不會感到內(nèi)疚，也不在乎別人的譴責(zé)。與他們有相同品行的，恐怕就只有文藝復(fù)興時期的意大利人。希臘人的優(yōu)點(diǎn)顯而易見，缺點(diǎn)也是如此明顯。這使我們很難對他們作出客觀而全面的評價，在他們的多重性格面前，我們似乎不分青紅皂白了。

希臘人在生活上，也不喜歡一成不變，他們常常會變換自己的角色。他們敢說敢做，凡事興之所至，毫不在乎來自良心上的壓力。恐怕也只有文藝復(fù)興時期的意大利人才會像他們活得這般瀟灑。如果要對古希臘人的性格做一個比較全面的評價，恐怕也是一件難事。他們優(yōu)點(diǎn)明顯，缺點(diǎn)也很突出。對待他們那樣的調(diào)和色，我們有時也搞不清黑與白了。

對希臘人的優(yōu)點(diǎn)，我們要大加贊揚(yáng)；對他們的缺點(diǎn)，我們深惡痛絕。他們這樣的性格不像古代人，反而更像現(xiàn)代人。我們在評判人或事物時，總是習(xí)慣將其定性，把好壞黑白分的清清楚楚，卻忽視了事物本身的復(fù)雜程度，也就難免常常不能如愿。而人性就更為復(fù)雜了，妄想將人性劃分清楚的做法，必將以失敗告終。

也許他們的性格比起其他地方的古代人，更接近現(xiàn)代人的性格。我們贊賞他們的優(yōu)點(diǎn)，同時也要憎惡他們的缺點(diǎn)，這一點(diǎn)也同樣適用于對現(xiàn)代人的評價。我們總是喜歡對事情和人物，從大到小，從里到外，都評價得黑白分明， 一清二楚，但往往不能如愿。其實(shí)人的本性，本來就很復(fù)雜，如果想把一切都分得清清楚楚，可能只是一種幻想。

因此，我們對待希臘人和希臘文化，最好是聽之任之，不必苛求。況且，我們已經(jīng)從他們那里得到了最好的教益。他們的思想、他們對大自然的探索、他們留下的杰出的藝術(shù)品，就是最寶貴的財富。至于他們在市井游蕩或在小酒館中擲骰子等，諸如此類的閑散生活方式，并不會對我們造成影響，大可不必在意。

所以，對待占希臘人以及他們的文化，我們也無須苛求，最好的辦法就是接受本色的他們。而且，他們留給了我們偉大的藝術(shù)作品、深邃的思想，還有他們對大千世界的探尋與研究，都給了我們無盡的享受與幫助，讓我們收益匪淺。而至于他們在市場上的游蕩與討價還價，在路邊的酒館里叫罵擲骰予，諸如此類的生活方式，牛競那已是幾千年前的私事了，對我們不會有什么影響了。

在對待神靈的態(tài)度上，希臘人與其他民族完全不同。其他民族的神靈多是高高在上的兇神惡煞，他們的威嚴(yán)和神圣，以及至高無上的權(quán)利絕不容許遭到絲毫褻瀆和冒犯。否則，等待信徒的必定是嚴(yán)厲的懲罰。人們在神靈面前卑躬屈膝、誠惶誠恐，虔誠的接受神靈的安排，壓抑自己的思想。這種卑微的心態(tài)，造就了他們沒有自我，沒有思想的個性。希臘人則不然，他們將神靈視為自己的朋友，他們將一種全新的思想拋給世界——對人的尊嚴(yán)深信不疑。