希臘人對(duì)待神明，如同自己的朋友。這一點(diǎn)，完全不像其他的民族，在其神靈之前表現(xiàn)的誠(chéng)惶誠(chéng)恐、卑躬屈膝。希臘人奉獻(xiàn)給世界的是一種嶄新的思想：那就是對(duì)人的尊嚴(yán)堅(jiān)信不移。從宗教史上的情況來看，大多數(shù)宗教中的神都是兇惡的暴君。這些神把自己的利益擺在一個(gè)至高無上的位置，絕不容許置疑與侵犯。他們時(shí)刻都維護(hù)著他們神圣不可一世的威嚴(yán)，不允許他們的權(quán)力和地位受到絲毫的不敬，如果誰冒犯了他們，后果可想而知。比起現(xiàn)實(shí)中的首領(lǐng)，這些神好像要兇狠千倍。被奴役的人，或虔誠(chéng)或被迫地接受著他們的宰割，并且經(jīng)常以卑微的心態(tài)，不斷否定自己的個(gè)性與想法，壓抑著自己的雜念，以防招致神的不滿，不然命運(yùn)將無比悲慘。

當(dāng)然，其他民族處于水深火熱的奴役之下，與他們所處的生活環(huán)境不無關(guān)系。環(huán)境對(duì)人的性格和信仰影響很大。沙漠更容易形成奴隸制，埃及和巴比倫的農(nóng)民很難逃脫奴隸主的暴虐。即便他們想逃跑，也只能靠雙腳，速度可想而知。而且在毫無遮掩，無處藏身的平原上，他們很快就會(huì)被追來的騎兵發(fā)現(xiàn)并抓回去，更殘酷的懲罰正在等待著他們。這些可憐的奴隸們，與100年前俄國(guó)農(nóng)奴的處境一般無二，不管跑到哪里，一定會(huì)被重新抓回來。之后便被送進(jìn)采石場(chǎng)勞動(dòng)，并且在雙腳套上沉重的鐵球，直到活活累死。

這些民族的人們之所以會(huì)這樣，我想多少也和他們的生活環(huán)境有關(guān)。地理環(huán)境常?？梢杂绊懙疆?dāng)?shù)厝说男愿衽c信仰。沙漠為奴隸制提供了土壤，生活在埃及與巴比倫的農(nóng)民足很難從主人的暴虐皮鞭下逃脫的。即使他們逃跑了，可是在在平原上，他們靠雙腳無法拖著傷痕累累的身體跑得太快，而且也無法隱蔽，主人的輕騎隊(duì)伍很快就能夠把他們重新抓回來，這可憐的逃跑者將會(huì)受到更加殘酷的懲罰。這些命運(yùn)悲慘的奴隸，就像1OO年前俄羅斯的農(nóng)奴一樣，無論逃到何方，都會(huì)被抓回來，腳上套著沉重的鐵球，以后便在采石場(chǎng)里活活被累死。

但是沿海國(guó)家就另當(dāng)別論了。海洋為自由創(chuàng)造了條件，逃亡者一旦駕船駛?cè)肷詈?，就獲得了自由的機(jī)會(huì)。因?yàn)樵诠畔ＥD，最好的戰(zhàn)艦也追不上駕船高手的小漁船。對(duì)此，奴隸們自然清楚，就是他們的主人也心知肚明。于是奴隸主對(duì)奴隸的壓制，多少要放松一些。否則，說不定哪一天，龐大的宮殿里除了奴隸主和門口那條看門的狗外，再?zèng)]有一個(gè)人。相對(duì)寬松的環(huán)境，使希臘人可以按照自己的形象創(chuàng)造神靈。這就難怪希臘奧林匹斯山上的神靈，與埃及、巴勒斯坦、迦勒底等地的神靈不相同了。

但是沿海的國(guó)家，情況就不同了。神秘莫測(cè)的海洋為爭(zhēng)取自由創(chuàng)造了條件，一旦船只進(jìn)入了大海，那么逃亡者就有了機(jī)會(huì)揚(yáng)帆而去。因?yàn)橄ＥD最好的戰(zhàn)艦也比不上熟練的駕船高手的小船快。奴隸們知道這一點(diǎn)，他們的主人們也明白。所以在希臘，這些奴隸主對(duì)他的仆人們相對(duì)要寬松一些，生怕某一天這些奴隸們?nèi)紬壦?，整個(gè)宮殿就只留下他一個(gè)人，還有那只一直守在門前的看家狗。因此，住這個(gè)比較自由的環(huán)境中，人們可以按照自己的形象米創(chuàng)造他們心中的神靈。希臘奧林匹斯山上匯聚的眾神，便與埃及、巴勒斯坦、以及迦勒底等平原地區(qū)的諸神們，大不一樣。