正文

古老的基督教藝術(shù)(3)

人類的藝術(shù)(上) 作者:(美)亨德里克·威廉·房龍


于是,藝術(shù)不可避免的遭受損壞。在基督教盛行的時代,想要成為尊重傳統(tǒng)的杰出藝術(shù)家并非易事。如果藝術(shù)家不遵照新宗教的旨意創(chuàng)作,就會衣食不保。當(dāng)然也有鳳毛麟角的幾個藝術(shù)家敢于和基督教唱反調(diào),但大部分藝術(shù)家都選擇了妥協(xié),“聰明”的作出了改變。結(jié)果是,他們的創(chuàng)作失去了自我,缺乏了藝術(shù)品應(yīng)有的靈性。但歷史上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況,當(dāng)藝術(shù)家和人民的觀念產(chǎn)生分歧時,藝術(shù)家往往會勝出,并且會強迫人民接受他的思想。

在這樣的情況下,藝術(shù)創(chuàng)作不可避免地受到?jīng)_擊。要當(dāng)一名恪守舊規(guī)、維護雅典傳統(tǒng)的藝術(shù)家并不是一件輕松的事。藝術(shù)家要么在新主人的淫威下屈服,要么就沒有飯吃。當(dāng)然,一些藝術(shù)家選擇了后者,但這些人只是鳳毛麟角,其數(shù)量寥寥可數(shù)。而其他的大多數(shù)藝術(shù)家采取了相對聰明一點的態(tài)度,他們隨遇而安,見風(fēng)使舵,起碼他們應(yīng)該算是暫時妥協(xié)了。于是,這些藝術(shù)家們也慢慢喪失了自我。不過我們會注意到這樣一個有趣的現(xiàn)象,任何時候,當(dāng)一個藝術(shù)家與他的公眾發(fā)生觀念上的沖突時,藝術(shù)家總是會毫無例外地勝出,而且在短暫的時間之內(nèi),他還可以再一次地將他的思想強加給公眾。

最早的基督教藝術(shù)是墓穴。兒時我曾聽人說,那些建在地下的黑暗的墓穴是基督徒的避難所,但現(xiàn)在看來并非如此。那些墓穴只是作為墳?zāi)箒硎褂?,而且早在基督生前就已?jīng)出現(xiàn)了。羅馬人從伊特魯里亞人那里學(xué)到了這種建造墓穴的方法。

基督教的早期藝術(shù)品可以在地下的墓穴中找到。我小時候聽大人們講,那些地下的墓穴是建在地下的,黑乎乎的,為可憐的基督徒們在遇到危險時提供藏身避難的地方。但事實上不是這樣,它們只是地下的墳?zāi)?,并沒有其它的用途。而且在耶穌出世很久之前,這種地下墓穴就早已被廣泛使用了。這種建造墓穴的方法,羅馬人是從伊特魯里亞人那里學(xué)到的。

這種地下墓穴在希臘十分常見,墓中有三、四英尺寬的狹長走廊,原來特指采石場附近的墳?zāi)?。?jù)說基督的十二大使徒之一圣彼得殉道后,最先就是放在這種地下墓穴中的,直到圣彼得大教堂建成后,他的遺體才被移至教堂中。

“地下墓穴”一詞原意是指建于采石場附近的一種很特別的墳?zāi)?,也就是希臘人以前常說的“kata kumba”。據(jù)說耶穌的使徒圣彼得的遺體就曾有一段時間被安置在這樣的墓穴之中,當(dāng)然后來羅馬的圣彼得大教堂建成之后,這位基督先賢的遺體也隨之被遷進了用他自己的名字命名的教堂之中。這種地下墓穴,有長而窄的走廊,寬度不足三四英尺,為泉華石所建造,這種石料在羅馬這個大都市的周圍隨處可見。

建造地下墓穴的石料在羅馬十分普遍,古羅馬人不僅用于建造墓穴,還用來建造房屋。這種地下墓穴都建在長廊或墻壁腳下,里面有很多用于通風(fēng)采光的出口,每一個出口都通向地面,同時也方面墓穴建造者出入。當(dāng)人們將死者安置在墓穴中后,會用一塊巨大的大理石碑封住墓口。這塊大理石碑就成為區(qū)分不同墳?zāi)怪魅说臉?biāo)志,于是,雕刻家和畫家這時派上了用場。

過去羅馬人常用這種石頭修建房屋,當(dāng)時在羅馬,6層高的房屋是很平常的。死者被安放在地下墓穴沿墻邊挖掘的墳?zāi)箖?nèi),然后用巨大的大理石碑將墓口封住。這些石碑是死者區(qū)別于其它墓穴的標(biāo)志,也給畫家和雕刻家們發(fā)揮藝術(shù)才華提供了用武之地。富裕一些的家庭一般都傾向于購買自己家族專用的小型墓穴。它們的位置都是按部就班地建在長廊的兩邊。


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