地下墓穴白天的采光很好，到晚上就要用特意放在里面的照明設(shè)備——油燈。當(dāng)然，這是為負(fù)責(zé)裝飾墳?zāi)沟乃囆g(shù)家準(zhǔn)備的。在這安放死者的地方，藝術(shù)家們沒有刻意去營(yíng)造凄涼、悲哀的氣氛，反而表現(xiàn)出一種歡樂、愉悅的場(chǎng)景。更為難得的是，藝術(shù)家們還考慮到了協(xié)調(diào)，力圖使自己的作品和墳?zāi)沟慕ㄔ旌椭C一致。從這里，我們就能看到傳統(tǒng)的巨大影響。當(dāng)古代的神靈主宰世界時(shí)，基督教的藝術(shù)是那么的微不足道。

在這種地下墓穴里，還等距離地建有若干個(gè)通向地面的出口，這些出口一方面作為行人的通道，另一方面也可以采光通風(fēng)。另外一種照明設(shè)備是油燈，不過在白天是不用這些油燈的。在墳?zāi)怪胸?fù)責(zé)內(nèi)部裝飾的藝術(shù)家們不僅沒有考慮去營(yíng)造墓地里的那種悲哀的氣氛，反而在這些埋葬死人的地方不遺余力地展示一種興高采烈的氣息，并努力把自己的藝術(shù)作品與這些建筑的用途協(xié)調(diào)起來。我們不難看出，無論我們?cè)谌粘Ｉ钸€是藝術(shù)生活中，傳統(tǒng)所起到的作用到底有多大。在以前的諸神仍然大權(quán)在握時(shí)，基督教徒的繪畫與雕刻都只能算是旁門左道。

然而，基督在格爾戈塔被釘死在十字架上的一幕，已經(jīng)深深烙印在人們的腦海中，因此關(guān)于這個(gè)場(chǎng)景的畫面在地下墓穴中也有表現(xiàn)?；街朗侨祟悮v史上的大事，標(biāo)志著人類的觀點(diǎn)發(fā)生重大改變。原來世界中的神靈要求人們舉行祭祀活動(dòng)，而現(xiàn)在的新宗教則是上帝的使者代替人們接受懲罰。但有一點(diǎn)我們也要清楚，那就是，在基督殉道之后400年內(nèi)，即便我們使出渾身解數(shù)，也無法在基督教的繪畫作品中找到描繪基督受釘刑場(chǎng)面的作品。

當(dāng)然，我們也會(huì)看到那些渲染耶穌被釘死在十字架上的場(chǎng)景畫面，因?yàn)樵诟駹柛晁l(fā)生的那一幕，是人類歷史上的一起重大事件，也是人類觀點(diǎn)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的一個(gè)最明顯的證據(jù)。舊的宗教諸神，總要求別人對(duì)他們進(jìn)行祭祀；而這個(gè)已經(jīng)風(fēng)靡帝國大陸的神秘的新興宗教里，則是上帝讓自己的兒子成為了至高無上的犧牲品。不過，在耶穌受釘刑之后大約400年內(nèi)，不管我們?nèi)绾钨M(fèi)盡心思，也沒有在任何基督教的繪畫中找到描繪這一重大事件的作品。

在這古老的地下墓穴中，我們還能發(fā)現(xiàn)什么呢？我們看到基督的信徒們?cè)谥鞯淖詈蟮耐聿蜕铣院?，我們可以看到約拿、鯨魚、摩西、燃燒的樹林，勇敢的作家但以理進(jìn)入獅洞，以及被扔進(jìn)火爐里的年輕人。這是多么單純而又美麗的畫面??！

那么，在這些古老的地下墓穴中，我們又能夠找到什么呢?當(dāng)時(shí)在這里，耶穌的忠實(shí)信徒們只要一有機(jī)會(huì)便會(huì)集中到一起舉行圣餐儀式，在主的最后晚餐上大吃大喝。今天，我們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)作品是關(guān)于約拿、鯨魚、摩西、燃燒的樹叢，深入獅穴的但以理以及被投入熾熱火爐內(nèi)的年輕人等等?？雌饋砭拖袷欠浅？蓯塾质痔煺婧?jiǎn)單的童話故事。

不過，也有人對(duì)這些畫面提出質(zhì)疑，認(rèn)為這僅僅是基督教徒用以逃避羅馬警察的偽裝，要知道，當(dāng)時(shí)的羅馬警察嚴(yán)密監(jiān)視著基督教徒的一舉一動(dòng)，因?yàn)檫@位新宗教的救世主所宣揚(yáng)的人人平等的理論，顯然觸犯了他們的利益。事實(shí)上，真相要更簡(jiǎn)單一些。盡管皈依基督的信徒們鄙視原有藝術(shù)，但是他們卻無法擺脫原有藝術(shù)的影響，或許他們?yōu)榇俗鞒隽司薮蟮呐?，但仍然沒有創(chuàng)作出全新的形象，因?yàn)閭鹘y(tǒng)力量的強(qiáng)大是我們無法想像的。