這就是伊斯蘭教，他們具有穆斯林的片面性、信仰上的絕對化以及那種自認為來自于神的暗示如果世界上沒有他們，那么世上就沒有救世主的思想。這些都值得我們在研究伊斯蘭藝術(shù)時給予相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｒ了固m教給人們提供了一種最為儉樸的宗教，他們的禮拜形式也十分簡單，真主與他的信徒們之間沒有僧侶階層的隔閡。儀式的過程只是由一些神職人員背誦、解釋那部神圣的書。即使在荒無人煙的沙漠，一頂破舊的帳篷里面，窮困饑寒但卻虔誠執(zhí)著的信徒也可以和他的真主在一起。他所做的每一件事從頭至尾都有安拉的相伴，不再需要去祈求其他的神靈。

生活在沙漠里的阿拉伯人一貧如洗，其物質(zhì)匱乏程度是我們難以想像的。他們除了公用的帳篷、馬匹和睡毯外，再沒有可用的東西了。但是他們十分享受這種生活，因為他們從來不知道世界上還有更好的生活方式存在。對阿拉伯人來說，帳篷是必不可少的，白天用以抵擋強烈的陽光，晚上用來抵御寒冷。

沙漠中的阿拉伯人十分貧窮，甚至到了我們難以想象的程度。他們幾乎沒有什么像樣點的物資，除了生活必備的帳篷、馬、和睡毯，有時連這些東西都是共用的。他們對這樣的貧寒簡樸的生活感到很滿足，因為他們根本就不知道在這個世界上還有著其它更好的生活方式。阿拉伯人的帳篷白天可以防曬，夜里可以御寒，對他們來說是必需的生活用品，因為沙漠中白天日照十分強烈，而夜晚卻又十分寒冷。

在阿拉伯人看來，櫥柜、桌椅和床都是累贅，因為他們總是在流動、搬遷，這些家具只會增加麻煩。但是長年累月的坐在或躺在沙漠上，也是他們難以忍受的，于是他們學(xué)會了織地毯。阿拉伯人的藝術(shù)是建立在帳篷和梭子的基礎(chǔ)之上的。誕生在城市的地中海藝術(shù)，以石頭為原材料，服務(wù)于富裕的人群；而穆斯林的藝術(shù)則誕生在沙漠，是以共同的生活為藝術(shù)基礎(chǔ)的。

他們不用桌子、椅子，床也用不上，因為這些人總是在不斷地遷移，不斷地流動，置備家具對他們來說完全是自找麻煩。但是他們又不愿意直接坐在地上或是躺在沙漠上睡覺，因此他們學(xué)會了織地毯。帳篷與梭子是他們藝術(shù)生活的根基。地中海藝術(shù)以石頭為基本材料，誕生在城市，這種藝術(shù)是為有產(chǎn)階級服務(wù)的；而穆斯林藝術(shù)的根基是以共同生活為信條，產(chǎn)生在沙漠之中。

如果你想親眼看到阿拉伯人的生活，而你現(xiàn)在又生活在美國，那么建議你去看一下游蕩在美國中西部的印第安人。與阿拉伯人一樣，他們的財產(chǎn)也是共有的，但是家具卻有可能更少。當(dāng)他們舉家搬遷時，他們背上背負的全部家當(dāng)中，就有我們想見的，珍貴的家庭手工藝品。

如果身在美國的你，想親眼目睹類似于阿拉伯人的生活情況，那么你可以去我們國家的中西部地區(qū)，那里有印第安人的聚居地，他們是游牧民族，一切財產(chǎn)也是共有。他們比起穆斯林，也許家具更少，當(dāng)他們拆除營地，從一個地方向另一個地方遷移時，他們和家眷身上所背負攜帶的，也是絕無僅有的家庭手工藝品。

自伊斯蘭教誕生之日起，這些沙漠民族便不再崇拜昔日奉若神靈的木樁和石頭，轉(zhuǎn)而信奉唯一的真主。而他們對真主的全部了解都來自那本唯一的經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》，于是他們覺得有必要進行聚會，以每周甚至每天都能聆聽《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，并進行祈禱。這時，清真寺就應(yīng)運而生了。