艾豐

蕭然是我最好的朋友之一。年齡雖然相差很大，他總是叫我“老師”，對(duì)我很尊重，甚至很感恩，他的文章中，有幾處提到我們的友情和我對(duì)他的幫助，也很推崇我的一些觀點(diǎn)。但我總是把他看成朋友，因?yàn)楸舜丝梢詿o(wú)話不說(shuō)，沒(méi)有什么客客氣氣的形式，且能夠相互理解，我也從他那里受益不少。

這種“至交”建立在什么基礎(chǔ)上呢？經(jīng)歷？由于年齡差距很大，生活經(jīng)歷很不相同，不是。業(yè)務(wù)？確實(shí)一起寫過(guò)幾篇文章，而且合作愉快，但有這樣關(guān)系的人還不少，并沒(méi)有達(dá)到和蕭然這樣的關(guān)系，也不是。脾氣？我脾氣比較張揚(yáng)、外向，他的脾氣比較柔和、內(nèi)向，還不是……想來(lái)想去，從人際交往角度說(shuō)，恐怕是這樣一條：他很“通情達(dá)理”。這似乎是很平常的評(píng)價(jià)，但細(xì)想起來(lái)，真正做到并不是那么容易，真正做得好的人也不多。所以也是很高的評(píng)價(jià)。

“通情”，首先是一個(gè)“情”字。蕭然有比較高的情商，重視人與人之間的感情，重視感情的價(jià)值，認(rèn)為那是人生最寶貴的東西。一位網(wǎng)友評(píng)價(jià)蕭然，說(shuō)他是才情第一、才氣第二、才華第三。把才情列在第一位，我是同意的。我和他原來(lái)是合作關(guān)系，他進(jìn)入人民日?qǐng)?bào)后是上下級(jí)關(guān)系，后來(lái)我到了別的單位，沒(méi)有什么直接關(guān)系，再后來(lái)我退下來(lái)了，更沒(méi)有什么資源交換的關(guān)系。無(wú)論什么關(guān)系，感情總是一貫的，而且越來(lái)越深厚?！熬又坏缢保傅氖抢骊P(guān)系要淡，而不是感情無(wú)所謂。如果一切以眼前的現(xiàn)實(shí)利益為轉(zhuǎn)移，便談不上什么真誠(chéng)的感情。其次是一個(gè)“通”字?！巴ā笔歉星榈靡猿闪⒌臈l件。你的感情和我的感情“通”起來(lái)，彼此才能建立感情。我的情，你不懂；你的情，我不懂，再深的感情也沒(méi)有用，甚至?xí)l(fā)生誤會(huì)。他首先對(duì)別人感情能夠尊重和理解，而不是總從自己的一相情愿的感情出發(fā)，所以有比較強(qiáng)的“通”的能力。

“達(dá)理”，首先是一個(gè)“理”字?！袄怼闭撸笆吕怼焙汀笆览怼币?，即客觀事物的道理，人際交往的道理。有些人只知利而不知理，有些人連利也不懂，只知道“混”，這樣的人一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。平常說(shuō)，“寧可跟明白人打場(chǎng)架，不和糊涂人說(shuō)句話”。為什么？因?yàn)槊靼兹酥v理，糊涂人無(wú)理可講。其次是“達(dá)”，即知理、懂理、悟理。在這方面，蕭然很聰明，往往能夠很快地悟到世事中的道理，并且善于用很“講禮”的形式把“理”體現(xiàn)出來(lái)。

過(guò)去，我只是感到蕭然很“通情達(dá)理”，但為什么能夠如此，卻從來(lái)沒(méi)有深入地思考過(guò)。最近，他準(zhǔn)備把在自己博克上寫的80篇文章出版，叫我給這本書(shū)寫個(gè)序言，我很有興味地一口氣把這些文字讀完，似乎我得到了比較深入的答案。雖然這些文章都是急就章，文字和結(jié)構(gòu)都可以再嚴(yán)謹(jǐn)一些，但從了解一個(gè)人的思想和內(nèi)心來(lái)說(shuō)，可能這樣更好，因?yàn)樗旧?，更真?shí)，更自然。

這些文章的內(nèi)容，大家可以自己去看，這里不再綴述。我也摹仿每篇后面附錄的網(wǎng)友的評(píng)論那樣，來(lái)幾點(diǎn)評(píng)論。也算是我自己對(duì)相關(guān)內(nèi)容的一點(diǎn)理解，說(shuō)出來(lái)，既求教于讀者，也求教于蕭然先生。

評(píng)論一：理解佛教

《蕭然禪語(yǔ)》是對(duì)佛教教義的深刻領(lǐng)悟，稱做“禪語(yǔ)”名副其實(shí)。一般人對(duì)佛教有兩種誤解。一種誤解，認(rèn)為信教就是迷信，既然佛教是宗教，那么信佛就等同于迷信。這是不了解宗教的實(shí)質(zhì)。另一種誤解，認(rèn)為信佛就是“求佛”，人生中遇到什么疑難問(wèn)題，主要是官、財(cái)、名、色、安等方面的問(wèn)題，求佛幫助解決。燒香時(shí)許個(gè)愿，愿望實(shí)現(xiàn)了，再去燒香還愿。這是對(duì)佛教的實(shí)用主義態(tài)度。

蕭然信佛，主要是作用于自己的“心”，作用于自身的信念、理念、心態(tài)、道德的修煉和提升。這就抓住了佛教的“佛在心中”的要義。佛教的深刻性就在于它是從生死、善惡、苦樂(lè)等最基本的矛盾中去思考人生、認(rèn)識(shí)人生、把握人生。如何對(duì)待生死、善惡、苦樂(lè)，這是任何人都必然遇到的。因此，即使是不信佛的人，了解一下佛的教義，也是有益處的。這大概是毛主席當(dāng)年曾經(jīng)讓大家去讀一讀佛經(jīng)的原因吧。順便說(shuō)一句，毛主席還認(rèn)為佛教與其他宗教相比，可貴之處在于它反對(duì)等級(jí)觀念，是平民的宗教、大眾的宗教。佛教有所謂“眾生平等”、“普渡眾生”，有所謂“人皆可以成佛”，甚至“放下屠刀，立地成佛”。我想，人們領(lǐng)悟一下佛的教義，不僅對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)，而且對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)，總會(huì)是有相當(dāng)?shù)姆e極意義的。