我們今天燒香拜佛，其中絕大多數(shù)人是忘了這些行為的本意：我們拜佛應(yīng)該是牢記佛的教導(dǎo)，把佛菩薩當(dāng)作自己的榜樣，去修正自己的行為，而絕不能指望佛菩薩去幫助你達(dá)到什么目的。（提要）

網(wǎng)友“不垢不凈”說：“佛是一種心態(tài)，一種境界，一種哲學(xué)。信佛的人不是‘教徒’。不喜歡這個(gè)‘教’字，也不喜歡這個(gè)‘徒’字。信佛就是心中出發(fā)的，思想和成就自我的過程?！边@些話說的很好。關(guān)于佛教非教，我曾經(jīng)寫過一篇專門的文章論述，現(xiàn)把它貼上，回應(yīng)“不垢不凈”。

世界三大教中，唯有佛教作為宗教有些似是而非。這個(gè)命題在一般不了解佛教的人眼里，絕對(duì)是偽命題：佛教那么多的廟宇，那么多的偶像，那么多的善男信女對(duì)佛頂禮膜拜，怎么不是宗教呢？不錯(cuò)，從這些形式上看，佛教的的確確是宗教。但是，從更深的層次看，佛教又有非宗教的兩大論據(jù)，而且這兩大論據(jù)都是很核心的。

所謂宗教，除了上述的偶像（其實(shí)偶像并非宗教的必要條件，如伊斯蘭教就反對(duì)偶像崇拜）、信眾以外，其實(shí)更為關(guān)鍵的要素是必須有“二主”：即造物主和救世主。不信你看，世界上宗教千變?nèi)f化，但只要是宗教就必有這“二主”。比如天主教，造物主是上帝耶和華，救世主是耶穌。再比如，中國(guó)神話里，造物主有兩個(gè)，盤古和女媧，前者開了天地，后者造了人。

宗教的“二主”其實(shí)是回答哲學(xué)的終極命題：我是誰，我從哪里來，要到哪里去。但是佛教里，大家頂禮膜拜的佛卻沒有這樣的“偉大”，世界和人不僅不是佛創(chuàng)造的，而且嚴(yán)格講，大家頂禮膜拜的佛也不可能真正救你。

佛不是造物主，“物”是誰造的？我們?nèi)擞质菑哪睦飦淼模窟@在佛教里并沒有回避，也有清楚的解答。

首先，佛告訴我們，我們看到的這個(gè)世界不是神造，而是眾生所造。這在表面上非常吻合馬克思哲學(xué)的勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的命題。當(dāng)然，佛所謂眾生創(chuàng)造世界與馬克思的理論還是有很大區(qū)別。佛所說的是眾生的“業(yè)力”?！皹I(yè)”在佛教里是一個(gè)很關(guān)鍵的概念，我們姑且把它理解為由于欲望而產(chǎn)生的種種行動(dòng)，稱之為“業(yè)”。而佛教的另外一個(gè)關(guān)鍵詞是因果，任何因都會(huì)造成相應(yīng)的果，“業(yè)”也同樣，有“業(yè)”就會(huì)種下因，因此必然有果。這就是業(yè)力。其實(shí)從某種意義上看，業(yè)力似乎也有勞動(dòng)的意思在里面，但遠(yuǎn)比勞動(dòng)要寬泛的多。因?yàn)?，意識(shí)、意念同樣可以造業(yè)，會(huì)形成業(yè)力。

那么世界是眾生業(yè)力所造，而眾生又不是佛創(chuàng)造的，不是佛的子孫，那眾生又是哪里來的？

佛告訴我們，娑婆世界的眾生來自一個(gè)叫“光陰天”的世界。這個(gè)故事頗有科幻色彩，佛經(jīng)里是這樣描述的：光陰天的生物來到娑婆世界，吃了娑婆世界的東西產(chǎn)生了欲望，于是身體變重，飛不走了，于是變成了人。

這一描述很有神話色彩，表面上也和《圣經(jīng)》里夏娃吃了蘋果而知道善惡有雷同。但是其實(shí)二者是有區(qū)別的。

身體變重其實(shí)是一種方便的說法。佛是大教育家，很懂得深入淺出。這個(gè)描述其實(shí)就是運(yùn)用了方便或者比喻的說法。我們認(rèn)真讀經(jīng)其實(shí)可以理解，光陰天的生物應(yīng)該在無色界，也就是無形的，而佛在三界的描述中早就說過，雖然色界和無色界高于欲界，但是同樣沒有跳出輪回。因此在某種機(jī)緣下，色界和無色界的生命仍然會(huì)退轉(zhuǎn)到欲界來。而作為欲界的娑婆世界的生命，其實(shí)就可以理解為上面兩個(gè)世界生命的“退轉(zhuǎn)”。

“退轉(zhuǎn)”在修佛里是一個(gè)很要克服的現(xiàn)象，也是大乘與小乘的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別。小乘的解脫就是不徹底的，最終容易退轉(zhuǎn)的。

那么或許按照西方的線性思維，我們還要問：光陰天的生物又是從何而來？這就必須明白佛的宇宙觀。

在佛教里不僅人生是輪回的，世界包括宇宙也是輪回的。我們這個(gè)宇宙是在不斷的生成毀滅間周而復(fù)始。這在佛經(jīng)里稱為“成住壞空”四大劫。每一次宇宙（我們姑且這樣叫）都在成劫里孕育。孕育成了，就進(jìn)入住劫，然后會(huì)逐步壞掉，于是進(jìn)入壞劫。在壞劫里宇宙會(huì)分別經(jīng)歷“水、火、風(fēng)”三大災(zāi)，最后宇宙會(huì)徹底毀滅而進(jìn)入空劫。