養(yǎng)生，一離不開(kāi)道家文化，二離不開(kāi)中醫(yī)文化。因?yàn)轲B(yǎng)生其實(shí)屬于道家文化，歷史上著名的醫(yī)學(xué)家葛洪、陶弘景、孫思邈、張伯端等，都是著名道士。歷史上凡是著名的養(yǎng)生奠基、論述、醫(yī)術(shù)、養(yǎng)生術(shù)等，大都出于他們之論述。

比如東晉葛洪的《抱樸子·極言》里說(shuō)：“非長(zhǎng)生難也，聞道難也；非聞道難也，行之難也；非行之難也，終之難也?！币馑际钦f(shuō)：人類并非長(zhǎng)生難得，而是難于領(lǐng)悟長(zhǎng)生之道，這個(gè)“道”就是養(yǎng)生的方法、養(yǎng)生的內(nèi)涵、養(yǎng)生的理論、養(yǎng)生的實(shí)踐知識(shí)；也并非養(yǎng)生之道難領(lǐng)悟，而是難于去執(zhí)行它，難在你能不能去實(shí)踐，能不能去做；也并非養(yǎng)生難于執(zhí)行，而是最難堅(jiān)持到底。如果一個(gè)人能在養(yǎng)生方面持之以恒，堅(jiān)持不懈地去做，就能獲益。

中醫(yī)方面，中醫(yī)學(xué)的奠基巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，《素問(wèn)》是論醫(yī)理、論辨證、論施治、論醫(yī)術(shù)、答疑為主的；《靈樞》以針灸學(xué)為核心，主要是講疾病的診治和療法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里有四個(gè)章節(jié)是涉及養(yǎng)生的，一是《上古天真論》，一是《四氣調(diào)神大論》，一是《生氣通天論》，一是《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》，其他大都是醫(yī)學(xué)理論。中醫(yī)學(xué)的望聞問(wèn)切、理法方藥、君臣佐使，基本上也都來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。”我們講四季養(yǎng)生，就是根據(jù)自然界的變化，來(lái)研究養(yǎng)生問(wèn)題。春夏秋冬，是大自然的規(guī)律，我們要適應(yīng)春夏秋冬這個(gè)規(guī)律，使自己的生理規(guī)律和大自然的規(guī)律吻合，達(dá)到天人合一的境界，相信我們心情會(huì)愉快，身體也會(huì)平安健康。