樹下野狐

1985年，一個(gè)美國(guó)人在舊貨攤上花3美元買下了一張1676年的巴黎市區(qū)舊地圖，4年后，這張舊地圖的價(jià)格狂飆為1000萬美元。

公元前2000年左右，夏帝禹率領(lǐng)國(guó)土資源部長(zhǎng)伯益、測(cè)繪工程師豎亥和大章對(duì)中國(guó)進(jìn)行了第一次規(guī)模浩大的考察工作，撰寫出人類最早、信息最豐富的一部國(guó)土資源白皮書《五藏山經(jīng)》，內(nèi)容包括南、西、北、東、中五大區(qū)域的447座山，以及相關(guān)的水系258處、地望348處、礦物673處、植物525處、動(dòng)物473處、人文活動(dòng)場(chǎng)景95處。如果這一張真實(shí)地反映了4000年前中國(guó)面貌的“山海圖”保留到了今天，又該價(jià)值幾何呢？

可惜這張古地圖早已失傳了，流傳下來的只有文字。在中國(guó)浩瀚如煙海的典籍里，《山海經(jīng)》是個(gè)絕無僅有的異數(shù)。這部由《五藏山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》構(gòu)成的古代地理志，一直是中國(guó)最具爭(zhēng)議而又影響最大的奇書。它所記載描繪的，是一個(gè)光怪陸離而又神秘瑰麗的世界。那些山川河海如此熟悉，似乎都能在現(xiàn)代的中國(guó)一一找到對(duì)應(yīng)，但其中的奇花異草、珍禽異獸卻又是聞所未聞、見所未見，仿佛來自另外一個(gè)星球。

這個(gè)令司馬遷不敢記述，卻又讓魯迅夢(mèng)縈魂?duì)康氖澜?，困擾了中國(guó)整整4000年，它究竟是真實(shí)存在而又消失了的洪荒文明呢，還是僅僅是一個(gè)荒誕不經(jīng)的史前幻想游記？

以中國(guó)人對(duì)歷史一向恭敬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)來判斷，我更愿意相信前者。或許，那場(chǎng)人類歷史上湮滅了太古文明的洪水，不僅卷走了西方挪亞方舟以外的一切，也卷走了《山海經(jīng)》里瑰奇壯麗的世界。

現(xiàn)在就讓我們跟隨豎亥和大章的腳步，鋪開這張失傳的太古地圖長(zhǎng)卷，回瞰那片莽蒼壯麗的山海吧。

《山經(jīng)》將中國(guó)遠(yuǎn)古各山按照其所在方位分為東、南、西、北、中五大類，《海經(jīng)》與《大荒經(jīng)》則按照東、南、西、北四大方向，將當(dāng)時(shí)中國(guó)海內(nèi)外的地理、邦國(guó)分為四大類。

中國(guó)尚五行，認(rèn)為天地萬物都是由金、木、水、火、土構(gòu)成的，彼此相生相克，形成了這個(gè)和諧而又平衡的美麗世界。地理版圖也有其五行屬性，東方屬木，尚青；南方屬火，尚紅；西方屬金，尚白；北方屬水，尚黑；中央屬土，尚黃。

而中國(guó)古代又素有五帝之說，即青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝，在《山海經(jīng)》中，頻頻能找到關(guān)于這五帝的傳說。五帝之外還有五神，比如木神句芒、火神祝融、水神共工等等。

那么，我們是不是可以依此作一個(gè)大膽的假設(shè)：這五帝乃是遠(yuǎn)古五個(gè)最大的部落首領(lǐng)，五神則是五大祭司，分別代表金、木、水、火、土五族統(tǒng)治了中國(guó)五方大地呢？這樣一來，我們就不難理解《山海經(jīng)》為何要如此劃分古中國(guó)的版圖了。

可以說，“陰陽五行”是中華文化的最重要的組成部分之一，幾乎滲透到了任何一個(gè)領(lǐng)域。比如中醫(yī)將人的五臟六腑分成各種屬性，心屬火、肝屬木、腎屬水……等等，甚至經(jīng)脈都有各自的五行屬性。人生病時(shí)，不僅應(yīng)該頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，更該根據(jù)該器官的五行屬性，根據(jù)五行生克的原則，全面協(xié)調(diào)，均衡治理，從而達(dá)到根治的目的。

根據(jù)這個(gè)理論，我再作一個(gè)大膽的推斷，每個(gè)人由于其自身生理結(jié)構(gòu)的不同，具備的五行屬性也各有不同。比如，有些人可能肝呀、膽呀的木屬性能特別強(qiáng)沛，因此他很有可能是遠(yuǎn)古時(shí)代木族的后裔，屬于青帝的子民。有些人可能心啊、小腸啊特別健康，很有可能是遠(yuǎn)古時(shí)代火族的后裔，屬于赤帝的臣民。

以此類推，可以得知在《山海經(jīng)》的世界里，極有可能生活著金木水火土五大族，公元前3000左右的炎黃大戰(zhàn)，黃帝打敗了火族，最終統(tǒng)一了華夏大地，五族也就隨之融合衍變，成為了中華民族。

《山海經(jīng)》根據(jù)東、南、西、北、中五大方位，記載了五族的山神、怪獸和奇花異草，而其中許多地理、生物、民俗的描述，甚至已經(jīng)超越了現(xiàn)代中國(guó)的領(lǐng)土范疇。