在常欺負(fù)國(guó)松的孩子們眼里，國(guó)松就是一個(gè)，一點(diǎn)都不有趣的妖怪。

無論你怎么對(duì)他，他都沒有任何反應(yīng)。罵了他，他也一聲不吭，只是斜著眼睛盯著你。打他，拿石塊砸他，他既不哭也不逃，只是一聲不吭地呆站著，也看不出他覺得疼痛。怎么看，怎么讓人討厭。于是，這些孩子們就越發(fā)地生氣，開始變本加厲地折磨國(guó)松。

有一天，國(guó)松終于作出了反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)可實(shí)在是駭人。他不知從哪里找來了一把銹跡斑斑的短刀，突然就刺傷了這群孩子的首領(lǐng)。幸好，這個(gè)孩子在那一瞬間，舉起自己的胳膊擋了一下。結(jié)果，雖然性命無礙，但右手的筋卻被砍斷，從此無法用力。

奶奶在驚慌中，馬上將國(guó)松送到了一處叫“智源院”的寺廟。智源院是狐琦刑場(chǎng)里的，一個(gè)不入流的小廟。本寺是一座叫做圓光寺的凈土宗無緣寺。無緣寺用現(xiàn)在的話來說，就是一種擁有治外法權(quán)的地方。不論犯了多大的罪，只要來到這里，就斷絕了一切俗緣，也就是無緣了。在這里能夠逃脫俗世間的法律制裁和復(fù)仇。結(jié)果，國(guó)松盡管逃過了那孩子一家的復(fù)仇，但代價(jià)是，還在幼年就成為了無緣之人。所謂無緣，就是割舍一切的血脈親情。所以，國(guó)松也和奶奶斷了親緣，從此再也不能相依為命。這時(shí)，國(guó)松年僅七歲。從記事起，就沒有了雙親。年僅七歲時(shí)，又失去奶奶。從此只能孤獨(dú)一人，浪跡天涯。

國(guó)松在智源寺也只呆了短短的兩年。在此期間撫養(yǎng)并為他啟蒙的，是短智上人。據(jù)說，后來國(guó)松在今川家的菩提增善寺，違反殺生禁令，捕殺了一只小鳥?，F(xiàn)在也無法判明真?zhèn)瘟恕２还茉趺礃?，?jù)資料記載，在國(guó)松九歲時(shí)，一場(chǎng)大禍降臨在他的身上。這里稱的資料，指的是在大御所時(shí)代曾跟隨家康，一位叫做林道春的儒者所著的《駿府政事錄》。這位儒者隱退后，將家康的一些事跡記載在此書中。關(guān)于在慶長(zhǎng)十七年八月十九日，家康說的一些話，有一段記載。原文是漢文，現(xiàn)在為了閱讀方便，解釋如下：

“ 慶長(zhǎng)十七年八月九日，在閑談時(shí)，主公提起在年幼時(shí)，自己曾以五貫錢的價(jià)格，被賣給了一個(gè)叫又右衛(wèi)門的人。并說自己從九歲到十八、九歲，一直住在駿府。身邊眾人都聽到了他的這段話。”

當(dāng)時(shí)聽了這段話的人們，好象完全不知道家康在說什么。所以林道春才特意把它記載了下來。為什么他們聽不明白呢，因?yàn)檫@段話里所說的事情，和我們現(xiàn)在周知的史實(shí)之間，有巨大的出入。村岡素一著《史疑德川家康事跡》在明治三十五年出版以來，就出現(xiàn)了各種各樣的“家康另有其人”的推測(cè)。其根源就是上面的那段記載。但如果家康在慶長(zhǎng)五年的關(guān)原之戰(zhàn)中已經(jīng)死去，那一切就都很好解釋了。也就是說，那一段關(guān)于幼年的話，所說的不是家康，而是影武者世良田二郎三郎自己。在今川家做人質(zhì)的松平竹千代（家康乳名），不可能被以五貫錢的價(jià)格賣給別人。被賣掉的應(yīng)該是世良田二郎三郎，也就是國(guó)松。

據(jù)說，人販子又右衛(wèi)門將國(guó)松賣給了，一個(gè)叫做酒井常光坊的“愿人”。也就是一個(gè)“愿人”和尚。

“愿人”原來被稱做“勸進(jìn)圣”。這些人從奈良、平安時(shí)代開始，小到為寺院建一座佛像，鑄一口鐘，或者建一所寺院。大到為了建一座橋或者一個(gè)港口。在全國(guó)各地行腳，到處廣結(jié)善緣。但僅靠結(jié)緣籌集的金錢畢竟有限。所以之后，他們和當(dāng)權(quán)者聯(lián)手，有時(shí)設(shè)關(guān)卡收通行費(fèi)。有時(shí)和官役們一起，在城鎮(zhèn)或村莊，通過強(qiáng)行攤派籌集巨款。因?yàn)樗麄兒彤?dāng)權(quán)者互相勾結(jié)，所以已經(jīng)脫離了原來的勸進(jìn)之道。很明顯已經(jīng)墮入了邪道。