彌八郎對(duì)二郎三郎的負(fù)傷大為震驚。因?yàn)橥现粭l傷腿的人，是不可能勝任家康的影武者的。

彌八郎立刻寫(xiě)了回信送去。因?yàn)橛性谟蛔鍪碌谋憷托湃耸遣蝗钡??？偸橇鬟B于旅途的“流民”們，時(shí)常會(huì)在吉崎御坊歇歇腳，休整之后再重新踏上旅途。在信中彌八郎要二郎三郎，立刻從近江出發(fā)到吉崎御坊來(lái)。彌八郎打算親手治好他的傷。不僅如此，等二郎三郎傷愈之后，彌八郎還打算和他一起離開(kāi)此地。原作三年的打算，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了五年。再這樣下去，可能就會(huì)在此生根了。彌八郎想回到故鄉(xiāng)。三河那溫暖的陽(yáng)光，讓他無(wú)比地懷念。

從北陸街道到吉崎御坊，沿北瀉湖的那一段漫長(zhǎng)的道路，給二郎三郎留下了一生難忘的記憶。

吉崎御坊在越前加賀境內(nèi)。古時(shí)，“境”是不受守護(hù)（官名，譯者注）及國(guó)王支配的土地。無(wú)主無(wú)緣。就是說(shuō)不屬于任何人?！熬场庇绕涫菄?guó)境，現(xiàn)在在感覺(jué)上好象都是由人和人決定的。但原本并非如此。比如說(shuō)山谷，就是一個(gè)自然形成的“境”，后來(lái)人類才把那里定為國(guó)境。自然之“境”是兔神的土地。據(jù)說(shuō)，如果有人膽敢冒犯，會(huì)受到兔神的懲罰。這片土地到處都充滿了這種魔幻的色彩。所以，在這些土地上就出現(xiàn)了用來(lái)鎮(zhèn)兔神的神社和寺院。接下來(lái)，“不尊上”的放浪的流民們自然而然地來(lái)到這片土地。為了方便他們，逐漸形成了集市。其中，像泉州界（從名字上就可以看出，這里原本也是“境”。）這樣的城市也逐漸開(kāi)始出現(xiàn)。

凈土真宗本愿寺第八世法主蓮如，在文明三年（一四七一年）選中這里作為在北陸布教的根據(jù)地。并開(kāi)道場(chǎng)于此。原因也是看中了這個(gè)“境”的無(wú)主無(wú)緣的特性。蓮如在吉崎滯留了四年零兩個(gè)月。這里后來(lái)成為了本愿寺派一向宗在北陸地區(qū)的中心。

北瀉湖在很久以前曾是一條河流的入?？冢髞?lái)堰塞成湖。湖南北細(xì)長(zhǎng)，沿湖有星星點(diǎn)點(diǎn)的村落。道路穿過(guò)湖邊的樹(shù)林，通向小牧 。來(lái)到湖畔，可以看見(jiàn)遠(yuǎn)處的白頂高山。那些白頂?shù)母呱剑秃掀骄彽男∏鸲急话籽└采w。拖著傷腿在此行走，是極度艱難的。但二郎三郎的心情無(wú)比愉快。周圍沒(méi)有敵軍的感覺(jué)，實(shí)在是好極了。對(duì)二郎三郎來(lái)說(shuō)，不用顧忌側(cè)面和后方有沒(méi)有敵人，可以放心地行走?？梢运愕蒙鲜且环N奢侈了。

周圍沒(méi)有活物的氣息。時(shí)不時(shí)地，會(huì)聽(tīng)到“撲，撲”的聲音，這是積雪從樹(shù)上落下?？赡苁菬o(wú)法承受暴雪的重壓，到處都是斷枝。

“在這里，如果有敵軍接近，簡(jiǎn)直從十里外就能看見(jiàn)。”

二郎三郎對(duì)那位叫蓮如的僧人的戰(zhàn)略眼光，發(fā)出了贊嘆。“他肯定能成為一位了不起的軍師。”

道路止于小牧。再往前，都是些“野獸的小路”，大軍極難進(jìn)入。從小牧到吉崎御坊要坐船。船夫用竿和擼，緩緩地渡過(guò)了北瀉湖。憑著本多彌八郎的信，二郎三郎沒(méi)受任何盤問(wèn)就上了船。二郎三郎能感覺(jué)到，如果沒(méi)有任何證明，船夫肯定不會(huì)輕易渡他過(guò)去。這更讓二郎三郎對(duì)蓮如作為軍師的才能贊嘆不已。

永祿十三年（一五七零年）四月二十三日起改元，年號(hào)定為元龜元年。

嚴(yán)寒總算逐漸退去。二郎三郎在吉崎御坊過(guò)的生活，是無(wú)可挑剔的。在彌八郎的治療下，傷已經(jīng)痊愈。最值得慶幸的是，可能是因?yàn)樘鞖夂涞木壒?，傷口沒(méi)有化膿。