（家康）慶長五年九月十六日

打了勝仗的第二天，為什么就要一個接一個地，發(fā)布如此之多的禁令呢。反過來想一想，就不難知道，成為戰(zhàn)場的土地以及周邊的村莊遭到了野蠻的破壞，居民們也在因恐懼而發(fā)抖。這些禁令就是證據(jù)。村民、市民也就是通常所說的平民們，所遭受的傷害遠不止這些。在戰(zhàn)場上死傷最多的，往往是那些不被允許乘馬的雜役和民夫。而雜役和民夫無一例外全是從附近征集的平民。關于這種情況，可以引用一下北島宗正氏《雨窗閑話》中的一段話：“如果有百人上戰(zhàn)場，大概有九十人會死亡。（中略）就算能活著回來，也很難找到食物。妻子兒女可能已被戰(zhàn)火燒死，亦或投身于大?；蚝铀?。也有人行蹤不明。房屋要么已倒塌，要么被付之一炬，片瓦無存。親友也大都死于戰(zhàn)場，活著回來的人，可以說是了無生趣。（中略）生此亂世，人生沒有什么樂趣，所有人都恨自己為什么不早一點死去?！?/p>

九月十七日早晨，家康（二郎三郎）騎馬登上平田山，觀看對佐和歌山的攻城戰(zhàn)。在石田三成的這座大本營里，有三成的父親正繼，和兄長正澄以及正澄之子朝成。攻方有小早川秀秋、協(xié)坂安治、朽木元綱等大名。這些人都原屬西軍，在關鍵時刻轉投了東軍。為了擺脫叛徒的名聲，這些人都擺出拼命的架勢，攻擊，再攻擊。他們那拋開一切的必死的信念，深深地被傳進了每一個觀戰(zhàn)者的心里，所有人無不惻然。

“生為武士，也是一種悲哀?！痹诙扇傻男撵`深處，仍然執(zhí)著地保留著，喜愛浪跡天涯的“流民”的烙印。所以，他忍不住在心里發(fā)出了這樣的感嘆。

“在這種大將手下當兵，士卒們也太倒霉了?！?/p>

二郎三郎之所以會產生這種替士卒們鳴不平的心情，也是源于同樣的“流民”情結。說起來也怪，家康在世時，二郎三郎基本上沒有過這種心情。家康看上去有些遲鈍。但實際上，他對別人的心思很敏感。想想他幼年作人質時，每天都在揣度他人的心情中度過。就會覺得這也是理所當然的了。光憑這一點，家康對二郎三郎來說，就是一位令人生畏的主公了。所以，他絕對不可能用批判的目光去看家康的所作所為。因此，諸如“武士們……”之類的事，二郎三郎壓根不去想。不去想自然也不會產生批判的心情。憑借著這一點，才總算順利地走到了現(xiàn)在。但在家康死后僅過了兩日，二郎三郎就原形畢露，開始萌發(fā)出了這種的心情。

“讓我長期過這種日子，我可做不到?！?/p>

二郎三郎一面漠然地看著眼前的戰(zhàn)事，一面深深地感嘆道。他指的是，長期做家康的代理，對自己來說是辦不到的。強勢地壓制著自己的人不在了，換作誰當然都會暴露出自己的天性。在家康來看，理所當然的事，對二郎三郎來說，卻也不是那么理所當然。因為二郎三郎的天性，是和武士階層相對立的天性。沒有任何一位統(tǒng)治者會崇尚不受拘束，自由自在地縱情于山水之間的生活。兩者是相互矛盾的。不，應該說，這是兩種相互對立的生存方式。模仿一下也還可以，也就是說，做影武者還可以，但要二郎三郎真地變身為家康本人，就是不可能的了。

“無論如何也要拒絕?！?/p>

二郎三郎決定了，在今天或者明天將要召開的會議上的自己的態(tài)度。心中感到一陣輕松。大大地打了一個呵欠。本多忠勝被嚇了一跳，他看了二郎三郎一眼。