王石和王老吉的案例，在新聞傳播學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)上都是絕佳的案例，當(dāng)帶有特殊意義的信息傳播同特定市場(chǎng)產(chǎn)品結(jié)合起來時(shí)，兩者互動(dòng)將產(chǎn)生驚人的結(jié)果。

所謂一分耕耘一分收獲，如果你不是“為人人”，“人人”自然不能為你。只不過，我們大家都擁有人類天生的弱點(diǎn)，就像某產(chǎn)品廣告語中所說“愛自己多一點(diǎn)兒”。小小的自私，每個(gè)人都有，于是很多人在幫助別人時(shí)，在內(nèi)心就有了一個(gè)預(yù)期的回報(bào)。這樣摻雜了“計(jì)算”的惠人，往往會(huì)給自己造成很多煩惱。

“我曾經(jīng)幫過你，所以現(xiàn)在你要幫我”，很多人是這樣來計(jì)算人生的。今天張三請(qǐng)李四吃飯，明天李四就要請(qǐng)回來。張三結(jié)婚時(shí)，李四給了1000禮金，到李四結(jié)婚，張三亦必然要加一兩百返回。若第二天李四沒請(qǐng)張三，或者張三只給了李四900禮金，這兩個(gè)朋友便要生出嫌隙，并做些“這個(gè)家伙不夠厚道”的論斷。在我們的生活中，常常為這樣的事情所煩惱，其實(shí)制造煩惱的并不是沒有請(qǐng)客的李四，或沒有返回1500禮金的張三，而是我們自己。

從一開始，我們便把互惠當(dāng)做交易來處理，這樣我們的眼睛便只盯著蠅頭小利的得失，而沒有注意那些閃閃發(fā)光的友情和品格。這，是我們現(xiàn)代人所遺失掉的“精神貴族”骨氣和風(fēng)度。

春秋時(shí)候，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳為避殺身之禍，便帶領(lǐng)5位賢士流亡異國(guó)。這5位賢士分別是狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及介子推，他們追隨重耳流亡在外19年，始終不離不棄，效忠于重耳。

早年重耳出亡時(shí)，受到父親獻(xiàn)公和兄弟惠公先后追殺。重耳狼狽不堪，經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。根據(jù)《韓詩(shī)外傳》的記錄，有一年逃到衛(wèi)國(guó)，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難當(dāng)向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲謔了一番。后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。

當(dāng)吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，重耳大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，一定要好好報(bào)答介子推。但是19年后重耳回到晉國(guó)成為晉文公后，在行賞之時(shí)其他人都得到了高官厚祿，唯獨(dú)遺忘了介子推。

然而介子推并沒有對(duì)晉文公生出絲毫忌恨之心，相反，他認(rèn)為晉文公返國(guó)實(shí)屬天意，自己忠君報(bào)國(guó)是自然而然的事情。既然是做了應(yīng)該做的事情，就沒有必要得什么賞賜。所以介子推非常灑脫地隱居到綿山之中，做了一位隱者。

做應(yīng)該做的事情，幫助應(yīng)該幫助的人，不刻意尋求回報(bào)，這就是一種精神貴族者擁有的風(fēng)度和品性，也是我們常常望塵莫及的東西?？偸墙锝镉?jì)較的人，不會(huì)真正懂得“以惠我之心惠人”里面所宣揚(yáng)的“大愛”這個(gè)真正主題。

大導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇2009年災(zāi)難大片《2012》，其實(shí)只講了一個(gè)道理：當(dāng)災(zāi)難來臨，只愛自己是靠不住的，還要去愛別人。只有大愛是共贏的，只有大愛才能拯救人類。