最后，我想當(dāng)一個(gè)文抄公，抄一段香港《公正報(bào)》上的話：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。

——季羨林

中國是禮儀之邦，“禮”是中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里一個(gè)單獨(dú)成立的研究學(xué)科，是中國古代倫理思想的基本概念之一。所以，在中國人的概念中，對于“禮”給予了充分的尊重和注意。傳統(tǒng)主流思想——儒家思想代表人物孔子一生致力于恢復(fù)周禮，并將“禮”植入政治、社會(huì)、生活序列，成為社會(huì)秩序和階層構(gòu)成必不可缺的一環(huán)。上到一個(gè)國家，下到一個(gè)草根，“禮”無處不在。《禮記·冠義》中總結(jié)陳詞道：“凡人之所以為人者，禮儀也?！焙唵蚊髁?，人跟走獸的區(qū)別，就是因?yàn)槿祟惗枚Y儀，懂得長幼尊卑，有敬畏之心，讓一個(gè)社會(huì)成為一個(gè)有序的存在。如《左傳》所言“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，剩后嗣者也”。

現(xiàn)在，我們把“禮”的概念通俗地解釋為禮貌、禮儀，是待人接物的一種肢體或者人文表達(dá)。但是在季老看來，我們很多人都在喪失對禮貌和禮儀的簡單堅(jiān)持，他在散文中提到大多數(shù)人都在抱怨社會(huì)缺失禮貌，但自己又常常為公交車上的推搡面紅耳赤，連最基本的“謝謝”“對不起”這樣幼兒園開始教育的禮貌用語都喪失殆盡，所以呈現(xiàn)出來的就是一個(gè)失禮的狀態(tài)，很不可愛。

我們現(xiàn)在身處的是一個(gè)快社會(huì)，發(fā)展很快，對物質(zhì)的需求也很快，當(dāng)然也很多，所以很多時(shí)候把那些看起來沒用的東西統(tǒng)統(tǒng)丟棄掉了。當(dāng)然，我們或許對熟悉的人，對同事、上司、客戶很有禮貌，甚至?xí)扇O端的咬筷子方式以練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)笑容，但我們對周圍的陌生人，對一個(gè)毫不相干的人，通常會(huì)采用成本最低的方式達(dá)到自己的需求，這時(shí)禮貌就被列在可犧牲序列當(dāng)中，成為可有可無的一個(gè)配件。

歸根結(jié)底，這是因?yàn)槲覀兪チ司次分模瑵撘颇赜霉娜ズ饬克惺虑?。范曾先生在做《八大山人論》解說的時(shí)候，提到人應(yīng)該常懷敬畏之心、惻隱之心、感恩之心，其中敬畏之心排在首位。如果用《我的團(tuán)長我的團(tuán)》里龍文章的臺(tái)詞說，那就是：讓你知道這個(gè)世界還有你必須敬畏的東西。這個(gè)東西，就是生命的自尊、秩序和公正。一個(gè)人的生命底色如果不是認(rèn)真地尊重另一個(gè)生命，那他的禮貌不過是一層看似光鮮的鍍金?，F(xiàn)在，我們的社會(huì)中就充滿了這樣的人，他們熟練地進(jìn)行“選擇性禮貌”——對利害相關(guān)的人奉以蜜糖和花朵，對無關(guān)痛癢的人給予白眼和冷漠。像季老散文里提到的那些中學(xué)生，功利中毒尚且輕微，所以他們的不禮貌表現(xiàn)為大庭廣眾下對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，以粗俗為個(gè)性，展現(xiàn)無知。

備受中日雙方關(guān)注的日本年輕人加藤嘉一在他的博客上寫了一篇題為《中國學(xué)生為何沒禮貌》的文章（該文章亦發(fā)表于《南方周末》），寫自己在中國的一點(diǎn)切身感觸：

我從2004年開始在人大附中教日語。一天傍晚放學(xué)，高中樓一層大廳，我跟另外一位年輕中國籍教師邊聊邊走。同學(xué)們穿著校服，背著書包，有的大聲聊天，有的吃零食，有的談戀愛，紛紛離開校園。我感覺很孤立，幾乎沒有一個(gè)學(xué)生理我們。

我問旁邊的老師：“他們怎么回事，面對著老師，連‘再見’都不說？”老師回答：“現(xiàn)在的孩子都是這樣的，忙他們自己的?！焙鋈?，有個(gè)女生邊跑邊向我們擺擺手，快速說：“拜拜！”打招呼的學(xué)生只有這一個(gè)，用的是英語。老師說：“那是馬來西亞的留學(xué)生。”

然后加藤嘉一講述了自己少年時(shí)代所接受的教育：

日本的小學(xué)生從一年級必須上“道德課”。記得我那時(shí)是每周六上午上兩小時(shí)。教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要灌輸給小孩子。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子、孫子等，仁、禮、忠、孝等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎？”我們一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎？”我們回答：“明白了！”我們讀中學(xué)時(shí)，也主要在語文（古文、漢文）課上接觸諸子百家，直到占高考語文考試四分之一（50分）的“漢文”。如果說日本人對中國古代史和思想有著比較多或深的了解，起點(diǎn)在這里。